الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت)
(١)
الباب الثالث رد اتهام الشيعة بأنهم يقولون بتحريف القرآن
٣ ص
(٢)
الفصل الأول القرآن معصوم عن التحريف
٥ ص
(٣)
ضمان الله نفي تحريف المحرفين بآل نبيه صلى الله عليه وعليهم
١٨ ص
(٤)
الفصل الثاني روايات نقص القرآن وزيادته في مصادر السنيين
١٩ ص
(٥)
سورة الأحزاب ، ضاع منها أكثر من 200 آية !
٢٤ ص
(٦)
سورة براءة ضاع أكثرها ! !
٢٦ ص
(٧)
ابن عباس يدعو لتحريف القرآن ! !
٤١ ص
(٨)
المصحف العثماني ذهب !
٥٩ ص
(٩)
الطائفة الأولى الروايات التي ذكرت سورا أو آيات
٦٥ ص
(١٠)
الطائفة الثانية الروايات الدالة على الخطأ واللحن والتغيير
٦٩ ص
(١١)
الطائفة الثالثة الروايات الدالة على الزيادة
٧٠ ص
(١٢)
الفصل الثالث المعوذتان ليستا من القرآن عند عمر والبخاري ! !
٧٣ ص
(١٣)
أتباع المذاهب يعتقدون أن المعوذتين من القرآن ، والبخاري يشكك ! ! !
٧٩ ص
(١٤)
عالم سني يحاول الدفاع عن البخاري !
٨١ ص
(١٥)
الفصل الرابع سورتا الحفد والخلع اللتان كان يقرأ بهما عمر !
١٠٣ ص
(١٦)
قصة تغييب القنوت عند السنيين لتضمنه الدعاء على المشركين والمنافقين
١٠٦ ص
(١٧)
أعمال مبتكرة لمعالجة مشكلة الملعونين
١٠٨ ص
(١٨)
فتوى المفتين بالجنة للمنافقين ! !
١١٨ ص
(١٩)
إعطاء مناصب الدولة الهامة للمنافقين !
١٢٣ ص
(٢٠)
روايات القنوت الشاهدة الشهيدة !
١٢٧ ص
(٢١)
أحاديث سورتي الحفد والخلع المتواترة بالمعنى ! !
١٣٤ ص
(٢٢)
ابن حزم يفضح ( سورتي ) عمر ويفتي أنهما كلام غير مأثور ! !
١٤٣ ص
(٢٣)
هل نفعت كل المقويات لبقاء سورتي الخليفة ؟ !
١٤٤ ص
(٢٤)
القنوت في فقه الشيعة
١٤٧ ص
(٢٥)
الفصل الخامس محاولات تحريف مكشوفة من خليفة النبي ! ! !
١٥١ ص
(٢٦)
الفصل السادس آيات زعم عمر وعائشة أنها من القرآن !
١٦٥ ص
(٢٧)
1 - 2 - آية الرجم ، وآية الشيخ والشيخة !
١٦٧ ص
(٢٨)
3 - آية لا ترغبوا عن آبائكم
١٦٩ ص
(٢٩)
4 - آية حق جهاده في آخر الزمان !
١٧٠ ص
(٣٠)
5 - آية الولد للفراش !
١٧٣ ص
(٣١)
6 - آية لو كان لابن آدم واديان !
١٧٤ ص
(٣٢)
7 - التسبيحات الأربع من القرآن !
١٧٦ ص
(٣٣)
8 - آية ألا بلغوا قومنا !
١٧٧ ص
(٣٤)
9 - آية عائشة التي أكلتها السخلة !
١٧٨ ص
(٣٥)
الفصل السابع ظلم المذاهب السنية للبسملة ، ومحاولاتها إنكارها !
٢١٣ ص
(٣٦)
الفصل الثامن حكم من يقول بوقوع التحريف في القرآن
٢٢٩ ص
(٣٧)
الفصل التاسع مصحفنا الفعلي مكتوب عن مصحف علي عليه السلام
٢٤٩ ص
(٣٨)
لم يكتبوا المصحف الإمام عن صحف حفصة أو نسخة عمر
٢٥٢ ص
(٣٩)
ولم يكتبوا المصحف الإمام عن مصحف عائشة
٢٥٨ ص
(٤٠)
قرآننا الفعلي هو نسخة علي بن أبي طالب عليه السلام
٢٦٠ ص
(٤١)
ليس في قرآننا الفعلي لحن ولا غلط
٢٦٤ ص
(٤٢)
نسختان من القرآن عند علي عليه السلام
٢٦٩ ص
(٤٣)
أسرار ترتيب القرآن لم تكتشف بعد !
٢٨٢ ص
(٤٤)
الفصل العاشر روايات نقص القرآن وزيادته في مصادر الشيعة
٢٨٧ ص
(٤٥)
حول تفسير علي بن إبراهيم القمي
٣٤٦ ص
(٤٦)
الفصل الحادي عشر اتهامهم مراجع الشيعة المعاصرين بالقول بالتحريف
٣٤٩ ص
(٤٧)
الهدف من تحويل المسألة النظرية إلى مسألة عملية
٣٥٥ ص
(٤٨)
خلاصة ردود علماء الشيعة
٣٥٧ ص
(٤٩)
ضاع من القرآن أكثره برأي الخليفة !
٣٧٢ ص
(٥٠)
الفصل الثاني عشر الثقلان القرآن والعترة
٣٨٧ ص
(٥١)
تهمتهم للشيعة بأنهم لا يرون حجية القرآن
٤١٠ ص
(٥٢)
الفصل الثالث عشر اتهامهم للشيعة بأنهم لا يهتمون بالقرآن في حوزا تهم العلمية !
٤٢٩ ص
(٥٣)
شهادات علماء ومسؤولي وكبار الشيعة
٤٣١ ص
(٥٤)
علماء التفسير الشيعة وكيف تعلموا القرآن
٤٣٤ ص
(٥٥)
منهج الدراسة في الحوزات العلمية الشيعية
٤٤٢ ص
(٥٦)
الفصل الرابع عشر زعمهم أن علماء الشيعة ضعفاء في علم التفسير
٤٤٩ ص
(٥٧)
أول وآخر ما نزل من القرآن
٤٥٥ ص
(٥٨)
مصادر السنيين الموافقة لرأي أهل البيت عليهم السلام
٤٥٨ ص
(٥٩)
القول الأول قول أهل البيت عليهم السلام
٤٨٠ ص
(٦٠)
القول الثاني قول السنيين الموافق لقول أهل البيت عليهم السلام
٤٨٢ ص
(٦١)
القول الثالث قول عمر بأنها نزلت في حجة الوداع بعرفة يوم جمعة
٤٨٦ ص
(٦٢)
الموقف العلمي في سبب نزول الآية
٤٩١ ص
(٦٣)
فتوى عمر تفسير القرآن والبحث العلمي فيه حرام !
٥٠٦ ص
(٦٤)
محنة صبيغ التميمي ! ! !
٥٠٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص

الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ٣١٧ - الفصل العاشر روايات نقص القرآن وزيادته في مصادر الشيعة


رأي السيد المرتضى علم الهدى :
يقول : إن العلم بصحة نقل القرآن كالعلم بالبلدان والحوادث العظام والكتب المشهورة وأشعار العرب فإن العناية اشتدت والدواعي توفرت على نقله وحراسته ، وبلغت إلى حد لم تبلغه فيما ذكرناه ، لأن القرآن معجزة النبوة ومأخذ العلوم الشرعية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية حتى عرفوا كل شئ اختلف فيه من إعرابه وقراءته وحروفه وآياته فكيف يجوز أن يكون مغيرا أو منقوصا مع العن - آية الصادقة والضبط الشديد .
رأي الشيخ الصدوق :
رئيس العلماء المحققين وإمام الشيعة المدققين وشيخ مشايخ الحديث ودرايته حامل الفقه وصاحب التصانيف من جاد به الزمن فجمع روايات أهل البيت في كتاب من لا يحضره الفقيه ، لقد قال هذا العظيم في رسالته ( اعتقادات الشيعة ) :
اعتقادنا في القرآن أنه ما بين الدفتين وهو ما في أيدي الناس وليس بأكثر من ذلك ومن نسب إلينا أنا نقول أنه أكثر من ذلك فهو كاذب .
إن هذا المحدث العظيم والفقيه الكبير من أوائل الشيعة وعظمائهم ينقل في رسالته ما تعتقده الشيعة وتؤمن به ما تدين لله به وتعترف أنه الحق وهذا تصريحه وهذه أقواله .
رأي الطبرسي في مجمع البيان :
مجمع البيان أشهر من أن يعرف إذ ملأ الخافقين وعم القطبين ومصنفه لا يحتاج إلى البيان ، فهو التفسير الذي استوعب آراء الشيعة والسنة وسرد