الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ٤٧٨ - مصادر السنيين الموافقة لرأي أهل البيت عليهم السلام

ثم يقول بعدها مباشرة : يسألونك ماذا أحل لهم ، قل أحل لكم الطيبات وما علمتم . . . إلى آخر أحكام الدين ، الذي قال عنه أحكم الحكماء سبحانه قبل لحظات : إنه قد أكمله وأتمه ؟ ! ! ! !
- قال في الدر المنثور ٢ / ٢٥٩ : وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله :
اليوم أكملت لكم دينكم قال : هذا نزل يوم عرفة ، فلم ينزل بعدها حرام ولا حلال . انتهى .
- وقال في ٢ / ٢٥٧ : وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس . . .
فلما كان واقفا بعرفات نزل عليه جبريل وهو رافع يده والمسلمون يدعون الله : اليوم أكملت لكم دينكم ، يقول حلالكم وحرامكم ، فلم ينزل بعد هذا حلال ولا حرام . انتهى .
والأحاديث والأقوال في عدم نزول أحكام بعد الآية كثيرة ، وقد مر بعضها ، ولا تحتاج إلى استقصائها بعد أن كان ذلك يفهم من الآية نفسها . .
ويؤيده ما ذكره اللغويون في معنى الكمال والتمام .
- وقال الزبيدي في تاج العروس ٨ / ١٠٣ : الكمال : التمام وهما مترادفان كما وقع في الصحاح وغيره ، وقد فرق بينهما بعض أرباب المعاني ، وأوضحوا الكلام في قوله تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ، وبسطه في العناية ، وأوسع الكلام فيه البهاء السبكي في عروس الأفراح .
وقيل : التمام الذي تجزأ منه أجزاؤه كما سيأتي ، وفيه ثلاث لغات كمل كنصر وكرم وعلم ، قال الجوهري والكسر أردؤها ، وزاد ابن عباد : كمل يكمل مثل ضرب يضرب ، نقله الصاغاني كمالا وكمولا فهو كامل وكميل جاؤوا به على كمل .