تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٨٤ - تفسير اگر پيامبر است چرا دستبند طلا ندارد؟!

تفسير: اگر پيامبر است چرا دستبند طلا ندارد؟!

منطق موسى از يك سو، و معجزات گوناگونش از سويى ديگر، و بلاهايى كه بر سر مردم مصر فرود آمد و به بركت دعاى موسى ع برطرف شد از سوى سوم تاثير عميقى در محيط گذاشت، و افكار توده‌هاى مردم را نسبت به فرعون متزلزل ساخت و تمام نظام مذهبى و اجتماعى آنها را زير سؤال برد.

اينجا بود كه فرعون با سفسطه‌بازى و مغلطه‌كارى مى‌خواست جلو نفوذ موسى ع را در افكار مردم مصر بگيرد، دست به دامن ارزشهاى پستى مى‌زند كه بر آن محيط حاكم بود، و خود را با اين ارزشها با موسى مقايسه مى‌كند تا برترى خويش را به ثبوت رساند، چنان كه قرآن در آيات مورد بحث مى‌گويد:

" فرعون در ميان قوم خود ندا داد كه اى قوم من! آيا حكومت سرزمين پهناور مصر از آن من نيست؟ و اين نهرهاى عظيم تحت فرمان من قرار ندارد؟

و از قصر و مزارع و باغهاى من نمى‌گذرد؟ آيا نمى‌بينيد؟" (وَ نادى‌ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ‌) [١] ولى موسى چه دارد؟ هيچ، يك عصا و يك لباس پشمينه! آيا شخصيت از آن او است يا از آن من؟ آيا او سخن حق مى‌گويد يا من مى‌گويم؟ چشمهاى خود را باز كنيد و درست مطلب را بنگريد.

و به اين ترتيب فرعون ارزشهاى قلابى را به چشم مردم مصر كشيد، و همانند بت‌پرستان عصر جاهليت در برابر پيغمبر اسلام ص مال و مقام را ارزشهاى‌

[١]" واو" در جمله" و هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي‌" ممكن است عاطفه باشد (عطف بر" ملك مصر" و ممكن است حاليه باشد (تفسير كشاف) ولى احتمال اول مناسبتر به نظر مى‌رسد.