أئمة الحديث عند العامة، ويراد به غالبا سننه. لاحظ: ٥.
جه = سنن ابن ماجة - السابق -، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة في الحديث عند العامة.
وقد يرمز له ب‍: مج، وهو نادر.
جو = لحديث يروى عن الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام.
ح‍ = رأس خاء صغيرة بدون نقطة، يوضع فوق الحرف في الكتابة القرآنية ليدل على سكون ذلك الحرف، وعلى أنه مظهر بحيث يقرعه اللسان نحو: من خير.
ح = الحديث المروي عن الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام.
ح = يرمز لأصحاب الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام، من رجال الشيخ الطوسي - رحمه الله -.
يوجد في بعض النسخ ولعله تصحيف ل‍: ج.
أنظر: د.
ح = المصباح الكبير والصغير - في الدعاء -، لشيخ الطائفة الطوسي محمد بن الحسن، المتوفى سنة ٤٦٠ ه‍.
ح = رمز ل‍: (حدثنا) كما اصطلح عليه بعض الأعاجم - كما قيل -، لاحظ الفوائد.
ح = الشرح، مثل: ح الدراية، أي شرحها (٣٠).
ح = يشار به إلى الحديث الحسن.
وقد يرمز له: ن.
ح = يراد به الحديث كما في معجم رجال الحديث للسيد الخوئي - دام ظله - مثل: ح / ١٠ أي الحديث العاشر.
ح = حينئذ.
ح = حزب قرآني.
ح = رمز التحول والانتقال، أو الحيلولة من إسناد إلى آخر لمتن واحد. وكتب البعض لفظة (صح) بدلا منه، وأنه يقول القارئ إذا انتهى إليها: حا، ويستمر في قراءة ما بعدها (٣١).
ح = أنظر: فه.

(٣٠) قد يعبر في المستند بقوله: المحقق الشيخ علي في ح، كما في ١: ١٤٣ وغيرها.
وقد يقول: ح عد - كما في ١: ١٣٩ - والمراد بهما المحقق الكركي في شرح القواعد للعلامة الحلي.
(٣١) قال النووي في التقريب - وتبعه في التدريب - ص ٢٠٩: وقيل: إنها من حال بين الشيئين إذا حجز لكونها حالت بين الإسنادين، وإنه لا يلفظ عند الانتهاء إليها بشئ، وليست من الرواية.
وقيل: إنها رمز إلى قوله: الحديث، وإن أهل المغرب كلهم يقولون إذا وصلوا إليها: الحديث، وقد كتب جمع من الحفاظ موضعها: صح. وحسنت ههنا كتابة: صح، لئلا يتوهم أنه سقط من الإسناد الأول.
ثم إن هذه الحاء توجد في كتب المتأخرين كثيرا.
قال القاسمي في قواعد التحديث ص ٢٠٩:
وقد كان بعض مشايخنا إدا وصل إليها يقول:
تحويل، وكنت أستحسنه منه.
وقد سمع عن بعض المشايخ المحققين للحديث وأسانيده أنهم يلفظونه: (حيلولة).

(١٧٩)