وعنه في أصحاب الكاظم عليه السلام: غياث بن إبراهيم (٣١٢).
وقال في باب (لم): غياث بن إبراهيم، روى محمد بن يحيى الخزاز عنه (٣١٣).
ذكر روايته عن الكاظم عليه السلام النجاشي في ترجمته (٣١٤) وقد عرفت أن الشيخ أيضا ذكرها، ونقل القهپائي عن نسخته من الرجال ورود اسمه في أصحاب الكاظم عليه السلام، لكنها لم ترد في المطبوعة ولا المخطوطة.
وذكر الشيخ في الفهرست رواية الخزاز عنه (٣١٥).
أقول: العلة في الرواية أن (محمد بن يحيى) الراوي عنه غير معين؟ فإن المذكور بهذا الاسم - مطلقا ومقيدا بالخزاز - أربعة:
١ - ففي الفهرست: محمد بن يحيى، له كتاب يرويه عن غياث إبراهيم، ورويناه بالإسناد عن أحمد بن أبي عبد الله عنه (٣١٦).
وهذا فيه موردان للنظر:
الأول - أنه في طبقة أصحاب الرضا عليه السلام، ورواية البرقي عنه مباشرة بعيدة.
الثاني - أن المفروض في الفهارس والذي عليه وضع كتاب الفهرست للشيخ هو أن يذكر مؤلف الكتاب ثم يذكر سنده إلى المؤلف، وفي هذه الترجمة لم يذكر (لمحمد بن يحيى) كتاب، وإنما هو مجرد راو لكتاب غياث بن إبراهيم، فاللازم ذكر ذلك في ترجمة غياث، وقد عرفت أن الشيخ ذكر رواية (محمد بن يحيى الخزاز) في ترجمة غياث وأنه روى عنه كتابه. مع أنه هناك موصوف بالخزاز وهنا غير موصوف.
٢ - محمد بن يحيى من أصحاب الكاظم عليه السلام، ذكره الشيخ في رجاله (٣١٧).
وهذا لم يوصف بالخزاز، وذكره البرقي في أصحابه عليه السلام أيضا (٣١٨).

(٣١٢) مجمع الرجال (٥ / ٥).
(٣١٣) رجال الطوسي (ص ٤٨٨) رقم (٢).
(٣١٤) رجال النجاشي (٣٠٥) رقم (٨٣٣).
(٣١٥) الفهرست للطوسي (ص ١٤٩) رقم (٥٦١).
(٣١٦) الفهرست للطوسي (١٨٢) رقم (٦٩٧).
(٣١٧) رجال الطوسي (٣٦٠) رقم (٢٧).
(٣١٨) رجال البرقي (ص ٥٠).

(١١٦)