(صحاب) و (سما) و (نفر) ثلاثية، و (حص) رباعية.
أما المتوسطة فهي:
ث = للكوفيين - عاصم والكسائي وحمزة.
خ = لغير نافع من القراء.
ز = للكوفيين من ابن عامر اليحصبي.
ظ = للكوفيين مع ابن كثير القارئ.
غ = للكوفيين مع أبي عمرو المازني.
ش = لحمزة الزيات وعلي بن حمزة الكسائي.
وإنما قيل لها المتوسطة من جهة أنها من حيثية الرمز مثل رمز الصغيرة، ومن جهة المدلول والمعنى مثل الكبيرة، فمثلا: ث التي هي رمز للكوفيين تعني عاصم وحمزة والكسائي... وهكذا.
وأما الصغيرة فهي:
ابج = لنافع وقالون (١١) وورش (١٢)، الألف لنافع، والباء لقالون، والجيم لورش.
رهز = الراء لابن كثير، والهاء لبزي (١٣) والزاء لقنبل (١٤).
حطي = الحاء لأبي عمرو، والطاء للدوري (١٥)، والياء للسوسي (١٦).

(١١) أبو موسى عيسى بن ميناء ابن وردان بن عيسى المدني مولدا ومدفنا (١٢٠ - ٢٢٠ ه‍)، مولى الأنصار وأحد القراء المشهورين في المدينة، وقالون بلغة الروم الجيد، لقب به لجودة قراءته، وكان أصم يقرأ عليه القرآن وهو ينظر إلى شفتي القارئ فيرد عليه اللحن والخطأ.
(١٢) عثمان بن سعيد بن عدي المصري مولدا ومدفنا (١١٠ - ١٩٧ ه‍). ومن كبار القراء، لقب بورش لشدة بياضه.
(١٣) أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله (١٧٠ - ٢٤٣ ه‍) من كبار قراء مكة، كان يقرأ بقراءة ابن كثير.
(١٤) أبو عمر محمد بن عبد الرحمن بن محمد المكي المخزومي بالولاء الشهير بقنبل (١٩٥ - ٢٩١ ه‍). من أعلام القراء ومشايخهم بالحجاز في عصره، وتوفي بمكة.
(١٥) أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الأزدي البغدادي النحوي الضرير، المتوفى سنة ٢٤٦ ه‍، من أئمة القراء، قيل: هو أول من جمع القراءات وقرأ بالسبعة وبالشواذ، قرأ على الكسائي وأخذ عنه القراءة جمع كبير.
(١٦) أبو شعيب صالح بن زياد السوسي الرقي (١٧٣ - ٢٦١ ه‍). كان معروفا بضبطه للقراءات المعروفة.

(١٦٧)