ثنا = مختصر (حدثنا).
وقد يرمز له: نا، وأنا، إلا أن (أنا) مختصر أخبرنا كما ذكر في حرف (أ) أو مختصر (أنبأنا) وهذا ليس مختصر حدثنا، وإن قيل (٢٦).
ثني = مختصر (حدثني).
ثو = ثواب الأعمال - قي الحديث -، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه القمي، المتوفى سنة ٣٨١ ه.
ج = الاحتجاج، لأحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي - رحمه الله - من علماء القرن السادس الهجري، ومن مشايخ ابن شهرآشوب، في الحديث.
وقد يرمز له: جا، كما سيأتي.
ج = يرمز لأصحاب الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام، من رجال الشيخ الطوسي - رحمه الله -.
أنظر: د.
ج = منهج المقال - المعروف ب (الرجال الكبير) لمحمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي، المتوفى سنة ١٠٣٨ ه.
وقد يرمز له ب: هج.
والمشهور: منهج، كما سيأتي ج = الجزء.
ج = الجواب.
ج = جزء قرآني.
ج = علامة الوقف الجائز عند قراءة القرآن، بمعنى جواز الوصل والقطع، إلا أنهم قالوا: إن الوقف فيه أولى، ويقال له: الوقف الكافي، عند السجاوندي وتبعه من تبعه، وأعرض عنه المتأخرون، وهو من رموز التجويد.
ج = وبعدها عدد (١) أو (٢) ثم بعدها عدد السنة يدل على شهر جمادى الأولى أو الثانية، والعدد قبله يدل على الأيام الثلاثين من الشهر.
ج = جمع اللفظة لغة، وجمع الجمع: جج، كما سيأتي.
ج = المجلد، أو الجزء من كتاب، ويأتي بعده رقم الجزء وبعده غالبا (:) أو خط مسائل (/) ثم رقم الصفحة من ذلك المجلد، ثم علامة (:) وبعدها رقم السطر من تلك الصفحة.
جا = المجالس، للشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان البغدادي، المتوفى سنة ٤١٣ ه.
وقد يرمز له ب: مد، أو: معي، كما سيأتي.
لاحظ: لي جا = الاحتجاج، لأحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي من أعلام القرن السادس الهجري، قد يرمز له أحيانا.
والمشهور الرمز له ب: ج، كما مر.
مجلة تراثنا
(١)
نظرات سريعة في فن التحقيق (6) - أسد مولوي
٣ ص
(٢)
ما تبقى من مخطوطات نهج البلاغة - السيد عبد العزيز الطباطبائي
٩ ص
(٣)
اللذة والألم من وجهة نظر ابن سينا الفلسفية والعرفانية - الشيخ محمد تقي الجعفري
٣٣ ص
(٤)
باب (من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام) في رجال الشيخ الطوسي - السيد محمد رضا الحسيني
٤١ ص
(٥)
دليل المخطوطات (4) - مكتبة العلامة الطباطبائي - السيد أحمد الحسيني
١٤٦ ص
(٦)
معجم الرموز والإشارات (2) الشيخ محمد رضا المامقاني
١٦٠ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٧ - الصفحة ١٧٧
(٢٦) أختصرت حدثنا على أشكال منها: ثنا - بالحروف الثلاثة الأخيرة - أو تلغى أول الثلاثة ويقتصر على: نا - الضمير فقط.
وقيل يقتصر على: وثنا أو: دثنا، لما حكاه ابن الصلاح عن خط الحاكم وأبي عبد الرحمن السلمي وتلميذهما البيهقي، راجع فتح المغيث ٢: ١٩٠.
وقيل يقتصر على: وثنا أو: دثنا، لما حكاه ابن الصلاح عن خط الحاكم وأبي عبد الرحمن السلمي وتلميذهما البيهقي، راجع فتح المغيث ٢: ١٩٠.
(١٧٧)