التحية، أو قبل ميلاد المسيح عليه السلام.
ق = قبل: توضع على الآية علامة على أنه قيل:
يجوز الوقف عليها بقول ضعيف، أو أنه وقف عليه البعض، وهو رمز تجويدي عند المتأخرين.
ق = قرن.
ق = القاموس المحيط - في اللغة -، للفيروز آبادي محمد بن يعقوب بن محمد الشيرازي (٧٢٩ - ٨١٧ ه‍).
ق = قال.
ق = القسم.
ق = يرمز للبخاري ومسلم معا. قاله السيوطي في الجامع الكبير والصغير.
ق = ابن ماجة، محمد بن يزيد الربعي القزويني (٢٠٩ - ٢٧٣)، كذا قاله في مقدمة التقريب، وتهذيب التهذيب ١: ٥، والاكمال ١: ١٥٠ لاحظ: جه.
ق = للبيهقي، أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي (٣٨٤ - ٤٥٨ ه‍).
قيل: (فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته) (٤٦) قا = ابن قانع في معجمه - كما نص عليه السيوطي في التدريب - وهو عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الأموي البغدادي (٢٦٦ - ٣٥١ ه‍)، وكتابه معجم الصحابة.
قا = قابل ما قبلها بما بعدها، كما في مفتاح كنوز السنة.
قب = المناقب، لابن شهرآشوب المازندراني، المتوفى سنة ٥٨٨ ه‍.
قب = التقريب، - في الرجال - لابن حجر العسقلاني أحمد بن علي بن محمد الكنائي (٧٧٣ - ٨٥٢ ه‍).
قبا = الاقبال أو إقبال الأعمال، لابن طاووس السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس، المتوفى سنة ٦٦٤ ه‍.
وقد يرمز له ب‍: ل، كما سيأتي.
والمشهور: قل، كما سيأتي.
قبس = قبس المصباح، لأبي الحسن سليمان بن الحسن الصهرشتي، من تلامذة الشيخ الطوسي - رحمه الله تعالى -.
قثنا = قال: حدثنا.
ق ثنا = قال: حدثنا.
قد = نقد الرجال، للفاضل التفريشي المير مصطفى بن الحسين الحسيني، كان حيا سنة ١٠٤٤ ه‍، وعاصر الميرزا محمد.
والمشهور الرمز له ب‍: نقد، كما سيأتي.
قد = لابن عقدة أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني السبيعي الكوفي (٢٥٠ - ٣٣٢ ه‍) وقيل (٢٤٩ - ٣٣٣ ه‍) في بعض الكتب.

(٤٦) قال في مقدمة كنز العمال ١: ١٣: إعلم أن المؤلف جعل رمز البيهقي في جمع الجوامع: ق، وفي الجامع الصغير وزوائده: ق رمز الشيخين، فأنت إذا رأيت رمز القاف في أحاديث الاكمال فاعلم أنها رمز البيهقي، وإذا رأيت القاف في أحاديث الجامع الصغير أو زوائده فاعلم أنها رمز الشيخين.

(١٩٩)