والمشهور ب‍: عقد، كما مر.
قد = كتاب القدر من صحيح ابن أبي داود عبد الله بن سليمان الأزدي - المتوفى سنة ٣١٦ ه‍ - كما في تهذيب التهذيب وغيره وهو من مصادر العامة.
قد = مغازي الواقدي، لمحمد بن عمر بن واقد، المتوفى سنة ٢٠٧ ه‍.
قد = قدس سره.
قدس = قدس سره.
قده = قدس سره، وقد تكتب: قد، فقط.
قدهما = قدس سرهما.
قدهم = قدس سرهم.
قر = لأصحاب الإمام محمد بن علي الباقر عليهما السلام من رجال الشيخ محمد بن الحسن الطوسي - رحمه الله تعالى -.
قر = لحديث روي عن الإمام الباقر عليه السلام.
قضا = قضاء حقوق الإخوان المؤمنين، للشيخ سديد الدين أبي علي، وهو الشيخ أبو عبد الله الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري، روى عنه ابن زهرة صاحب الغنية المتوفى سنة ٥٨٥ ه‍.
قط = للدار قطني، أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الشافعي (٣٠٦ - ٣٨٥ ه‍). قيل: فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته.
قط = قطعا.
وقط يكتب: قطه.
قعده = يراد به شهر ذي القعدة الحرام.
وقد يرمز له ب‍: ذق وهو الأشهر، و: قع، وهو نادر.
قف = علامة الوقف المطلق، قيل: عليه الوقف، وقيل: سكوت مع التنفس، أنظر: ط، وهو رمز تجويدي.
قفه = علامة السكتة، وهي من رموز التجويد، وتوضع على الكلمة علامة لزوم اللبث اليسير عليها، والسكوت من دون قطع النفس، تعورفت في المصاحف الحديثة نظير: س قل = إقبال الأعمال - في الدعاء -، لأبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني، المتوفى سنة ٦٦٤ ه‍.
وقد يرمز له ب‍: قبا، كما مر، أو، ل، كما سيأتي.
قل = رجال البرقي، أحمد بن محمد خالد القمي البرقي، المتوفى سنة ٣٧٤ ه‍. يرمز له نادرا.
والمشهور: قي، كما سيأتي.
قلا = علامة أنه قيل: لا يجوز الوقف على هذه الآية بقول ضعيف، وقال البعض: هو: قيل وقف وقيل لا، وهو من رموز التجويد عند المتأخرين.
قلو = إرشاد القلوب، للشيخ أبي محمد الحسن بن محمد الديلمي، معاصر الشهيد الأول. وهو من مصادر البحار.
وقد يرمز له ب‍: شا، كما مر.
قلي = علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أولى.
ق. م = تاريخ ما قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام.
قم = رقم الصفحات، ويأتي رقم الكتاب بعدها. وقد يراد به رقم الكتاب.

(٢٠٠)