لمطا = المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، لابن حجر أحمد بن علي العسقلاني (٧٧٢ - ٨٥٢ ه‍)، كذا عند بعض المتأخرين ولم أجده عند غيره (٤٩).
لمقنعه = المقنعة - في الفقه -، للشيخ المفيد محمد ابن محمد بن النعمان، المتوفى سنة ٤١٣ ه‍.
وقد يرمز له ب‍: عة، أو: عه، كما مر.
لمى = أمالي الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان، المتوفى سنة ٤١٣ ه‍.
وقد يرمز له ب‍: ما، وهو الأشهر.
لاحظ: لي.
له = انظر: لة.
لهد = الهداية - في الفقه -، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، المتوفى سنة ٣٨١ ه‍.
والمشهور الرمز له ب‍: هد، كما سيأتي.
لي = الأمالي والمجالس، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، محمد بن النعمان، المتوفى سنة ٤١٣ ه‍.
أو الطوسي محمد بن الحسن، المتوفى سنة ٤٦٠ ه‍ فإن الأمالي كلها يرمز إليها ب‍:
لي (٥٠).
م = التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام.
م = رمز لأصحاب الإمام الكاظم موسى بن جعفر عليهما السلام، من رجال الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، كما في رجال أبي داود.
والمشهور الرمز لهم ب‍: ظم.
م = لمحمد بن شهرآشوب، المتوفى ٥٨٨ ه‍.
أو لرجاله (معلم العلماء) كما في جامع الرواة.
وقد يرمز لهما ب‍: مر، كما سيأتي.
م = الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله القمي، المتوفى بعد سنة ٦٠٠ ه‍، كذا رمز له الشيخ القمي في الفوائد الرضوية.
م = الحديث الذي فيه راو مهمل، أو مجهول.
م = تفسير الإمام، كذا قيل ولم أعرف وجهه، ولعله يريد به تفسير الإمام العسكري عليه السلام، وقد مر.
م = صحيح مسلم بن الحجاج القشيري (٢٠٤ - ٢٦١ ه‍)، من كتب الصحاح الستة عند العامة (٥١).
وقيل: مس، وقيل: صح، وهو شاذ وهو مقسم إلى كتب.
م = لمسلم بن الحجاج القشيري (٢٠٤ - ٢٦١ ه‍) خاصة، كما عند السيوطي في جامعيه.
م = السنة الميلادية فيما إذا جاء بعد التاريخ.

(٤٩) وإن كان الرمز لي كتب الخاصة والمسألة لغوية فقد يراد به كتاب المطالب العلية في عم العربية، للعلامة الشيخ جمال الدين الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي، المتوفى سنة ٧٢٦ ه‍.
(٥٠) وقع كلام بأن المجالس هل هي الأمالي أم لا؟
أنظر رمز: حا، و: لمي، و: ما، و: مد، ومعي.
(٥١) ولمقدمة صحيحه: مق، كذا رمز له ابن حجر في مقدمة التقريب، وتهذيب التهذيب ١: ٦ والاكمال ١: ١٤٩، وغيرهم.

(٢٠٥)