والمشهور: جه.
مجا = المجازات النبوية، للشريف الرضي محمد ابن الحسين الموسوي، المتوفى سنة ٤٠٦ ه.
مجمع = مجمع البيان في تفسير القرآن، للشيخ الطبرسي أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل، المتوفى سنة ٥٤٨ ه.
مجمع = مجمع الرجال، للشيخ زكي الدين عناية الله بن علي القهپائي - تلميذ الشيخ البهائي محمد بن الحسن العاملي (٩٥٣ - ١٠٣١ ه) - من علماء القرن العاشر والحادي عشر.
وقد يرمز له ب: مع، وهو نادر.
مح = المسيح عليه السلام، كما عند البعض.
مح = مختصر كتاب الوسيط، للميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي، المتوفى سنة ١٠٣٨ ه، من رموز جامع الرواة.
مح = الميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي، المتوفى سنة ١٠٣٨ ه، صاحب كتاب الرجال الكبير والوسيط والمختصر، من رموز جامع الرواة ولعله والذي قبله واحد.
مح = محقق. وقيل: المح لخصوص المحقق الحلي أبي القاسم جعفر بن الحسن المتوفى سنة ٦٧٦ وليس بشئ.
مح = محال. نحو تكليف بالمح.
محا = محاسبة النفس، لأبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني، المتوفى سنة ٦٦٤ ه.
محجة = المحجة البيضاء في إحياء الأحياء - يعني إحياء العلوم للغزالي -، للمحدث المولى محسن الفيض الكاشاني، المتوفى سنة ١٠٩١ ه.
محص = التمحيص، لبعض القدماء ولعله لأبي علي محمد بن همام، كما قاله في البحار.
م. خ = مقدم. مؤخر.
مخ = المختلف فيه من الرجال.
مخ = مجالس الشيخ الطوسي محمد بن الحسن، المتوفى سنة ٤٦٠ ه.
ويرمز له ب: ما، أو: لخ، كما مر.
لاحظ: لي.
مخ = مختلف الشيعة، للعلامة الحلي الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر، المتوفى سنة ٧٢٦ وقد يرمز له ب: المخ، أو: لف، كما مر.
مخ بن = مجالس الشيخ حسن بن الشيخ الطوسي محمد بن الحسن.
وقد يرمز له ب: جش أو: ما، كما مر.
مخهب = مختصر تذكرة الذهبي، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (٦٧٣ - ٧٤٨ ه).
والظاهر أن المراد به كتابه المختصر المحتاج إليه من تاريخ الدبيثي، مطبوع. وقد يكون غيره من مختصراته.
وقد يرمز له: هب.
مد = العمدة لأبي الحسن يحيى بن الحسن بن الحسين بن البطريق الأسدي الحلي (٥٢٣ - ٦٠٠ ه)، من مصادر البحار.
مد = معتمد الشيعة في أحكام الشريعة - في الفقه -، للشيخ محمد مهدي بن أبي ذر النراقي (١١٢٨ - ١٢٠٩ ه)، بذا رمز له ولده المولى أحمد - المتوفى سنة ١٢٤٤ ه - في
مجلة تراثنا
(١)
نظرات سريعة في فن التحقيق (6) - أسد مولوي
٣ ص
(٢)
ما تبقى من مخطوطات نهج البلاغة - السيد عبد العزيز الطباطبائي
٩ ص
(٣)
اللذة والألم من وجهة نظر ابن سينا الفلسفية والعرفانية - الشيخ محمد تقي الجعفري
٣٣ ص
(٤)
باب (من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام) في رجال الشيخ الطوسي - السيد محمد رضا الحسيني
٤١ ص
(٥)
دليل المخطوطات (4) - مكتبة العلامة الطباطبائي - السيد أحمد الحسيني
١٤٦ ص
(٦)
معجم الرموز والإشارات (2) الشيخ محمد رضا المامقاني
١٦٠ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٧ - الصفحة ٢٠٧
(٢٠٧)