جب = كتاب الفهرست - في الرجال -، للشيخ منتجب الدين أبي الحسن علي بن عبيد الله بن بالحسن القمي. ولد سنة ٥٠٤، وكان حيا سنة ٦٠٠ ه‍، من الرموز الخاصة لجامع الرواة.
والمشهور: عه.
ولاحظ: عد، و: ست.
جج = جمع الجمع، استعمله البعض.
جخ = رجل الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن ابن علي، المتوفى سنة ٤٦٠ ه‍.
لاحظ: خج.
جد = جدول جر = جامع الأخبار.
والرمز المشهور له: جع، كما سيأتي.
جش = فهرست النجاشي، للشيخ أحمد بن العباس، المتوفى سنة ٤٥٠ ه‍.
جش = المجالس، للشيخ الحسن بن الشيخ محمد ابن حسن الطوسي.
كذا قيل وهو شاذ.
وقد يرمز له ب‍: مخ بن، كما سيأتي.
ويرمز له عادة ب‍: ما، كما سيأتي.
جع = جامع الأخبار، نسب إلى محمد بن محمد الشعيري - من علماء المائة السادسة - ويحتمل أن يكون لغيره، وهو من مصادر البحار (٢٧).
جع = جامع الرواة أو رافع الاشتباه في تراجم الرواة وتمييز المشتركات - في الرجال -، لمحمد ابن علي الأردبيلي الغروي الحائري.
جع = من أصحاب الإجماع (٢٨).
جكي = كنز الفوائد، للكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان، المتوفى سنة ٤٤٩ ه‍.
وقد يرمز له ب‍: فو، أو: كنز، كما سيأتي.
جم = جمال الأسبوع - في الدعاء - للسيد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس الحسني، المتوفى سنة ٦٦٤ ه‍.
جما = جمال الأسبوع.
والمشهور: جم، كما مر.
جنه = جنة الأمان الواقية وجنة الإيمان الباقية (٢٩) ربما كان للكفعمي إبراهيم بن علي بن الحسن - المتوفى سنة ٩٠٥ ه‍ - كما ذكره في البحار ١: ١٦ في مصادره.
وقد يرمز له: جنة، أو: كف، أو: ع، كما سيأتي جه = ابن ماجة، أبو عبد الله محمد بن يزيد الربعي القزويني (٢٠٩ - ٢٧٣ ه‍)، من

(٢٧) بحار الأنوار ١: ١٣ - ١٤. وراجع تفصيل الأقوال في مؤلف هذا الكتاب، الذريعة، ٥: ٣٣ - ٣٧، وخاتمة المستدرك ٣: ٣٦٦، وغيرهما.
(٢٨) المراد من الرمز ليس من أجمع عليه، ولا الرواية المجمع على قبولها - المقبولة - بل المراد أنه ممن من قيل في حقهم أنهم من أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح منهم وقيل الأصل فيه رجال الكشي وتبعه من تبعه، واختلف في المراد من العبارة وعدد من أجمع عليهم وغير ذلك، راجع مقباس الهداية - ذيل تنقيح المقال - للشيخ المامقاني ٣: ٧٠ وتعاليقنا عليه.
(٢٩) عبر عنه المصنف في ترجمته الفارسية ب‍ (مفاتيح النجاة).

(١٧٨)