١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٧ - الصفحة ١٩٥

الديلمي - صاحب (إرشاد القلوب) -، من علماء القرن الثامن، من مصادر البحار.
عم = إعلام الورى، للشيخ الطبرسي الفضل بن الحسن بن الفضل - صاحب تفسير (مجمع البيان)المتوفى سنة ٥٤٨ ه‍.
عم = الزوائد في الحديث، لعبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، المتوفى سنة ٢٨٨ ه‍، كما نص عليه السيوطي في الجامع الكبير والصغير وغيره.
وقيل لوالده، المتوفى سنة ٢٤١ ه‍.
ويقال له (الزيادات).
عه = الفهرست، لابن بابويه علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين القمي، ولد سنة ٥٠٤، وكان حيان سنة ٦٠٠ ه‍، المعروف ب‍ (فهرست منتجب الدين).
وقد يكتب غلطا: عة.
وقد يرمز له أحيانا ب‍: جب، كما مر.
لاحظ: ست.
عه = المقنعة في الأصول والفروع، للشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد، المتوفى سنة ٤١٣ ه‍.
وقد يرمز له: عة، و: لمقنعه.
عه = عليه، أو عليهم السلام.
عي = الأوزاعي، عبد الرحمن بن عمرو بن محمد الدمشقي، المتوفى سنة ١٥٧ ه‍، قاله السيد المرتضى في رسائله ٢: ٣٤٨.
عين = العيون والمحاسن، للشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري، الملقب بابن المعلم (٣٣٦ - ٤١٣ ه‍).
عين = أعيان الشيعة، للسيد محسن الأمين العاملي (١٢٨٤ - ١٣٧١ ه‍)، كذا رمز له في الكنى والألقاب.
عيو = عيون أخبار الرضا عليه السلام - في الحديث -، للشيخ الصدوق جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، المتوفى سنة ٣٨١ ه‍.
وقد يرمز له ب‍: ن، كما سيأتي.
عيو = عيون الحكم والواعظ وذخيرة المتعظ والواعظ - ويقال له: العيون والمحاسن -، للشيخ علي بن محمد الليثي الواسطي، من علماء القرن الخامس، من مصادر البحار.
غ = الغيبة، للشهيد الثاني زين الدين الجبعي العاملي (٩١١ - ٩٦٥ ه‍).
وقد يرمز لها ب‍: غيش.
غ (الغ) = غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع، للسيد ابن زهرة عز الدين أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي (٥١١ - ٥٨٥ ه‍).
وقد يرمز له: غن.
غا = الغارات، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي الكوفي الاصفهاني، المتوفى سنة ٢٨٣ ه‍.
وقد يرمز له: غارا.
غا = كتاب الغايات - الآتي -.
وقد يرمز له ب‍: غايا.
غارا = الغارات - السابق -، يرمز له نادرا.
والمشهور: غا، كما مر.
غايا = الغايات، للشيخ أبي محمد جعفر بن أحمد
(١٩٥)