خ = أخبرنا، اصطلحت عليه بعض المعاجم.
والمشهور: أنا، كما مر. (٣٣) خت = راجع هامش ٣٢.
ختص = الاختصاص - في الحديث -، للشيخ محمد بن محمد بن النعام المفيد، المتوفى سنة ٤٣١ ه‍.
وقد يرمز له أحيانا ب‍: ختصا.
ختصا = مر بيانه آنفا في: ختص.
خج = لرجال الشيخ كما في بعض النسخ، ولعله من سهو النساخ -، محمد بن الحسن الطوسي، المتوفى سنة ٤٦٠ ه‍ والصحيح: جخ، كما مر.
خد = لمحمد بن إسماعيل البخاري (١٩٤ - ٢٥٦ ه‍) في كتابه الأدب المفرد، لاحظ: خ للبخاري.
خد = الناسخ والمنسوخ من جمع أبي داود، كما ذكره في تهذيب التهذيب.
خص = منتخب البصائر من بصائر الدرجات - للشيخ محمد بن الحسن الصفار، المتوفى سنة ٢٩٠ ه‍ -، للشيخ حسن بن سليمان - تلميذ الشهيد الأول محمد بن مكي، المتوفى سنة ٧٨٦ ه‍ - وهو من مصادر البحار.
وقد يرمز له ب‍: منتخب.
خصا = الخصال، راجع: ل.
خط = للخطيب البغدادي أحمد بن علي بن ثابت (٣٩٢ - ٤٦٣ ه‍) فإن كان في التاريخ أطلقت، إلا بينت، كذا قاله السيوطي، والهندي في كنز العمال.
خك = خاتمة مستدرك الوسائل، للميرزا حسين بن محمد تقي الطبرسي النوري.
المتوفى سنة ١٣٢٠ ه‍.
خل = للحافظ يوسف بن خليل (٥٥٥ - ٦٤٨ ه‍)، كما ذكره السيوطي في تدريب الراوي ٢: ١٧٨.
خ ل = نسخة بدل، أي في نسخة أخرى بدلا عن النسخة المذكورة في المتن.
وقد يرمز لها: نسخة، أو: ن. خ (٣٤).
خ م = مؤخر، مقدم، تستعمل فيما إذا لم تقع الكلمات في مواقعها في الصحيحة.
خ م = يرمز للبخاري محمد بن إسماعيل (١٩٤ - ٢٥٦ ه‍)، ومسلم بن الحجاج القشيري (٢٠٤ - ٢٦١ ه‍).

(٣٣) اختصروا أخبرنا على أنحاء فهنهم من يحذف الخاء والذي بعدها - أول الكلمة - ويقتصر على (أنا) - الألف والضمير -، أو يضم إلى الضمير الراء فتصبح (أرنا)، وفي خط بعض المغاربة الاقتصار على ما عدا الألف الموحدة والراء فيكتب (أخ نا)، ولكنه لم يشتهر.
قال السخاوي في الفتح ٢: ١٩: وأما كتابة (ح) في (ثنا) و (أخ) في (أنا) فقد قال ابن الجوزي أنه مما أحدثه بعض العجم، وليس من اصطلاح أهل الحديث.
وكره ابن الصلاح وجمع من المحدثين اختصار (أخبرنا) ب‍ (أنا) ولعله للخوف من الاشتباه مع (أنبأنا). وإن لم يصطلحوا على اختصارها آنذاك.
(٣٤) تعارف الأعلام - خاصة القدماء - أنه إذا وجدوا أكثر من نسخة من كتاب عرضوا بعضها على بعض بعد اختيار النسخة الأم، أو ما يرجحونه من النسخ، وأثبتوا الاختلاف في الهامش بقولهم: في نسخة كذا، ويكون ما أثبت في الهامش عبارة عن نسخة أخرى، ولا يلازم أن تكون نسخ البدل من نسخة واحدة، وغاية ما تفيده التشكيك في النص.

(١٨١)