العجاب في بيان الاسباب - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٨٦٧

وأخرج عبد الرزاق[١] عن الثوري عن منصور عن مجاهد نحوه.
وكذا أخرجه عبد بن حميد عن قبيصة عن الثوري.
٣- سبب آخر: أخرج ابن أبي حاتم[٢] من طريق محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين قال: كنت أقرأ على أم سعد[٣] بنت سعد بن الربيع، أنا وابن ابنها موسى ابن سعد[٤] وكانت يتيمة[٥]: في حجر أبي بكر الصديق[٦] فقرأت عليها {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} فقالت: لا ولكن {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [٧] قالت: إنها نزلت في أبي بكر الصديق وولده عبد الرحمن حين أبى أن يسلم فحلف أبو بكر أن لا يورثه فلما أسلم حين حمل على الإسلام بالسيف أمره الله أن يؤتيه[٨] نصيبه[٩].
ونقل الثعلبي عن أبي روق نزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن، وكان أبو بكر حلف أن لا يتبعه ولا يورثه شيئا من ماله فلما أسلم عبد الرحمن أمر أن يؤتى نصيبه

---

[١] في "تفسيره" "ص٤٢-٤٣" وعنه الطبري "٨/ ٢٧٨-٢٧٩" "٩٢٧٨".
[٢] عزاه إليه ابن كثير "١/ ٤٩٠" ولكن قد رواه من قبله أبو داود في كتاب "الفرائض"، باب نسخ ميراث العقد "٣/ ١٢٨-١٢٩" "٢٩٢٣" ونقله عنه في "الإصابة" في ترجمة أم سعد "٤/ ٤٥٦". وإلى أبي داود وابن أبي حاتم عزاه السيوطي "٢/ ٥١١".
[٣] هي زوجة زيد بن ثابت انظر "الإصابة".
[٤] من قوله "أنا" إلى هنا لم يرد في "السنن المطبوعة" ولا في "الدر" وموسى بن سعد مترجم في "التهذيب" "١/ ٣٤٥".
[٥] في الأصل: "سه" من غير تنقيط وهو تحريف، وفي ابن كثير "١/ ٤٩٠" "وكان يتيما" وهو تحريف أيضا، وفي "اللباب المنقول" "ص٦٧": مقيمة.
[٦] قوله: "بكر الصديق" سقط من "الدر"!
[٧] انظر لزاما "معجم القراءات القرآنية" "٢/ ١٢٩".
[٨] في أبي داود: يؤتيه، وفي ابن كثير و"الإصابة والدر" كما هنا.
[٩] قوله: "فلما ... إلخ" هكذا النص هنا وفي ابن كثير -وكأن الحافظ نقل منه، والنص في أبي داود: "فلما أسلم أمر الله تعالى نبيه عليه السلام أن يؤتيه نصيبه، زاد عبد العزيز [أحد شيخي أبي داود هنا] : فما أسلم حتى حمل على الإسلام بالسيف ... ".