يعقوب وعمران «أبو مريم» [١] أخوين ابنا ماثان ومريم ابنة عمران بن ماثان وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا- [٦]- يعني صالحا فاستجاب الله- عز وجل- لزكريا في الولد، فأتاه جبريل [٢] وهو يصلي فقال: يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا- [٧]- لم يكن أحد من الناس فيما خلا يسمى يحيى، وإنما سماه يحيى لأنه [٣] أحياه من بين شيخ كبير وعجوز عاقر فلما بشر ميتين بالولد [٤] قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ يعني من أين يكون لي غلام وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً أيليشفع لا تلد وَقَدْ بَلَغْتُ أنا مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا- [٨]- يعني بؤسا وكان زكريا يومئذ ابن خمس وسبعين سنة قالَ له جبريل- عليه السلام-: كَذلِكَ يعني هكذا قالَ رَبُّكَ إنه ليكون لك غلام «هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ [٥] » وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ أن تسألني الولد وَلَمْ تَكُ شَيْئاً- [٩]- قالَ زكريا: رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً يعني علما للحبل [٦] فسأل الآية بعد مشافهة جبريل [٧] قالَ جبريل- عليه السلام- آيَتُكَ [٨] إذا جامعتها [٩] على طهر فحبلت فإنك تصبح تلك الليلة لا تستنكر من

[١] من ل، وليس فى: ا.
[٢] فى أ: جبريل- عليهما السلام، ل: جبريل.
[٣] هكذا فى أ، ل. والضمير عائد على الله- تعالى.
[٤] هكذا فى أ، وفى ل: وإنما سمى يحيى لأنه أحياه من بين ميتين: شيخ كبير وعجوز عاقر.
[٥] «هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ» : ساقط من أ، ل. وهو فى حاشية ا. [.....]
[٦] قال: فى ازيادة. وليست فى ل.
[٧] فى أ: جبريل- عليهما السلام، ل: جبريل.
[٨] من ل. وفى أ: فقال «آيتك» .
[٩] الضمير عائد على غير مذكور يفهم من سياق الكلام. والتقدير إذا جامعت زوجك.