المحكم والمحيط الأعظم

(١)

٣ ص

(٢)

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٩٩

يَجوز أن يكون جمع فَرْجة على فُروج كصخرة وصخور. ويجوز أن يكون مصدرًا لفَرَج يَفْرِج : أى تَفرُّجٌ وانكشاف.

* والفَريج : الظاهر البارز المنكشف.

وكذلك : الأنثى ، قال أبو ذُؤَيب يصف دُرَّة :

بكفَّى رَقَاحِىّ يريد نماءها

ليُبْرِزها للبيع فَهْى فَرِيج [١]

* ورجل نِفْرج ، (ونِفْرِجة) ، ونِفْراج ، ونِفْرِجاء ، ممدود ، ينكشِف عند الحرب.

* ونِفْرِج ، ونِفرِجة ، (وتِفْرِج) وتِفْرِجة : ضعيف جبان ، أنشد ثعلب :

نِفْرِجة القلب قليلُ النَّيْلْ

يُلْقَى عليه النِئدُلان بالليلْ [٢]

هكذا أنشده بتقييد اللام ، وقد أخطأ فى الوزن ، إنما هو :

نِفْرِجة القَلْب قليل النيلِ

يلقى عليه نئدلان الليل

أو هو :

نِفْرِجة القَلْب بخيل بالنيل

يلقى عليه النئدلان بالليل

ويروى : «تِفْرِجة».

* والنِّفْرِج : القصَّار.

* وامرأة فُرُج : متفضِّلة فى ثوب يمانيَّة كما يقول أهل نَجْد : فُضُل.

* وامرأة فَرِيج : قد أعيت من الولادة.

* وناقة فَرِيج : كالَّة شُبِّهت بالمرأة التى قد أعيت من الولادة ، هذا قول كراع.

وقال مرَّة : الفَرِيج من الإبل : الذى قد أعيا وأزْحَف.

* والمُفْرَج : الحَمِيل الذى لا وَلَد له.

وقيل : الذى لا عشيرة له ، عن ابن الأعرابى.

[١]البيت لأبى ذؤيب فى لسان العرب (فرج) ، (رقم) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٧ ، ١١ / ٤٥) ؛ والمخصص (١٢ / ٢٧٠) ؛ وتاج العروس (فرج).

[٢] الرجز لحريث بن زيد الخيل فى شرح شواهد الإيضاح ص ٦٢٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (فرج) ، (ندل).