* وكُوِّرت الشمسُ : جُمع ضَوْؤها ولُفَّ كما تُلَفُّ العِمامة ، وفى التنزيل : (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) [التكوير : ١] وقيل : معنى كُوِّرَتْ : عُوِّرت. وهو بالفارِسيَّة : كُوْر بِكَرْ.

* والكُورَة من البلدان : المِخْلاف ، وهى القَرْية من قُرَى اليَمَن. قال ابن دريد : لا أحسبه عربيّا.

* والكارة : الحال الذى يحمله الرجل على ظهره.

* وقد كارها كَوْرا ، واستكارها.

* والكارة : عَلَم الثياب ، وهو منه.

* وكارة القصَّار : من ذلك سميت به ؛ لأنه يكَور ثيابَه فى ثوب واحد ويحملها.

* والكار : سُفُن منحدِرة فيها طعام فى موضع واحد.

* وضَرَبه فكوَّره : أى صَرَعه.

* وقد تكوَّر هو ، قال أبو كَبِير الهذلىّ :

متكوّرين على المَعَارِى بينهم

ضَرْبٌ كتَعطاط المَزَاد الأنجلِ [١]

* وقيل : التكوير : الصَّرْع ، ضربه أو لم يضربه والاكتيار : صَرْع الشىء بعضه على بعض.

* وكار الرجلُ فى مِشْيته كَوْرا ، واستكار : أسرع.

* واكتار الفَرَسُ : رَفع ذَنَبه فى عَدْوه.

* واكتارت النّاقةُ : شالت بذَنَبِها عند اللِّقَاح. وإنما حملنا ما جُهِل تصريفه من هذا الباب على الواو ؛ لأن الألف فيه عين ، وانقلاب الألف عن الواو عَيْنا أكثرُ من انقلابها عن الياء.

* والكُوَّارات : الخلايا الأهليَّة ، عن أبى حنيفة. قال : وهى الكوائر أيضا ، على مثال الكواعر.

وعندى : أن الكوائر ليس جمع : كُوَّارة وإنما هو جمع : كُوارة [٢] فافهم.

*وكُرْت الأرض كَوْرا : حَفَرتُها. وكُور ، وكُوَيْر، والكَوْر:جبال معروفة،قال الراعى :

[١]البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٧٦ ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٢٩٧) ؛ وللهذلى فى جمهرة اللغة ص ٧٦٦ ؛ وكتاب العين (٢ / ٢٣٥).

[٢] فى المطبوع : كورة. والمثبت من اللسان (كور).