وقال أبو إسحق فى قوله تعالى : (أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ) [البقرة : ٣٠] : رُوِى أن خَلْقا يقال لهم الجانّ كانوا فى الأرض فأفسدوا فيها وسفكوا الدّماء ، فبعث الله ملائكة أجْلَتهم من الأرض.

وقيل : إن هؤلاء الملائكة صاروا سُكَّان الأرض بعد الجانّ. فقالوا : يا ربنا (أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ).

* والجانّ : ضرب من الحيَّات أكحل العينين يَضْرِب إلى الصُّفرة لا يؤذِى. وهو كثير فى بيوت الناس.

وقال سيبويه : والجمع : جِنَّان ، وقال الخَطَفَى جَدّ جَرِير يصف إبلا :

أعناقَ جِنَّان وهامًا رُجَّفَا

وعَنَقًا بعد الرَّسِيم خيْطفَا [٣]

وكان أهل الجاهلية يسمّون الملائكة عليهم‌السلام جِنّا لاستتارهم عن العيون ، قال الأعشى يذكر سليمان عليه‌السلام :

وسَخَّر من جِنِ الملائك تِسعةً

قياما لديه يعملون بلا أجر [٤]

وقد قيل فى قوله : (إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِ) [الكهف : ٥٠] : إنه عَنَى الملائكة [٥].

[١] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٩٤ ؛ ولسان العرب (جنن).

[٢] البيت لعمران بن حطان فى لسان العرب (ظلل) ، (جنن). وفيه : (يروعنى) مكان (تروعنى).

[٣]الرجز للخطفى (واسمه حذيفه ، وهو جدّ جرير) فى لسان العرب (خطف) ، (سدف) ، (جنن) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٩٠) ؛ وتاج العروس (حيد) ، (خطف).

[٤] البيت للأعشى فى لسان العرب (جنن) ، وليس فى ديوانه.

[٥] وهو قول شاذ لا يعول عليه ، لما ثبت فى صحيح مسلم عن عائشة مرفوعًا : «خُلقت الملائكة من نور ، وخُلق إبليس (مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ) ، وخلق آدم مما وصف لكم». وانظر تفسير ابن كثير (٣ / ٨٩) ط. المكتبة التوفيقية.