وجمعها : جِنَان ، وفيها تخصيص ، وقد أبَنتُه فى الكتاب المخصّص. وقال أبو علىٍّ فى التذكِرة : لا تكون الجَنَّة فى كلام العرب إلَّا وفيها نخيل وعِنَب.فإن لم يكن فيها ذلك وكانت ذات شجر فهى حديقة وليست بجَنَّة وقوله ـ أنشده ابن الأعرابى وزعم أنه للبيد ـ :

دَرى باليَسَارَى جَنّةً عَبْقريَّة

مُسَطَّعةَ الأعناقِ بُلْق القَوادم [٢]

قال : يعنى بالجَنَّة : إبلا كالبستان ، ومُسطَّعة : من السِّطَاع : وهى سِمَة فى العُنُق ، وقد تقدم.

وعندى : أنه «جِنَّة» بالكسر ؛ لأنه قد وصفه بعبقريَّة : أى إبلا مثل الجِنَّة فى حِدَّتها ونِفارها ، على أنه لا يبعد الأوّل ، وإن وصفها بالعبقريَّة ؛ لأنه لمّا جعلها جنة استجاز أن يصفها بالعبقريّة.

وقد يجوز أن يعنى به ما أخرج الربيعُ من ألوانها وأوبارها وجميل شارتها وقد قيل : كلّ جَيّد عَبقَرِىّ ، فإذا كان ذلك فجائز أن توصف به الجَنَّة ، وأن توصف به الجِنَّة.

* والجِنّيَّة : مِطْرَف مُدَوَّر على خِلقة الطيلسان يَلبسها النساء.

* ومَجَنَّة : موضع ، قال :

وهل أرِدَنْ يوما مياه مَجَنَّة

وهل يَبدون لى شامة وطَفِيل [٣]

* وكذلك : مِجَنَّة ، وهى على أميال من مَكَّة ، وقال أبو ذُؤَيب :

فوافى بها عُسفان ثم أتى بها

مَجَنَّة تصفو فى القِلَال ولا تغلى [٤]

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جنن) ؛ وأساس البلاغة (جنن) ؛ وتاج العروس (جنن).

[٢]البيت للبيد فى ديوانه ص ٢٩٥ ؛ ولسان العرب (سبر) ، (يسر) ، (سطع) ، (جنن) ؛ وتهذيب اللغة ٢ / ٦٦ وتاج العروس (سبر) و (سطح) (جنن). وبلا نسبة فى تاج العروس (يسر). وفيه : (درى بالسّباري حبّة إثر ميّة) مكان (درى باليساري جنّة عبقريّة).

[٣] البيت لبلال (موذن الرسول صَلَى الله عليه وسلم) فى لسان العرب (جلل) ، (طفل) ، (شيم) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٢ ؛ وتاج العروس (طفل) ، (شيم) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طفل) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩١٩ ، ٩٦٦ ؛ وتاج العروس (جنن).

[٤] البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٤ ؛ ولسان العرب (جنن) ؛ وتاج العروس (جنن).