والجمع : فُرُوج ، وفى التنزيل : (وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ) [الأحزاب : ٢٥]. وفيه : (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ) [المؤمنون : ٥]. قال الفرّاء : أراد : على فروجهم (محافظون فجعل اللام بمعنى عَلَى) واستثنى الثانية منها ، فقال : «إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ» هذه حكاية ثعلب عنه ، قال : وقال مرَّة : (على) من قوله : (إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ) من صلة (مَلُومِينَ) ولو جعل اللام بمنزلة الأوّل لكان أجْود.

* ورجل فَرِج : لا يزال ينكشف فَرْجُه.

* والفَرْج : ما بين اليدين والرجلين.

* وجَرَت الدابَّة مِلْء فُرُوجها : وهو ما بين القوائم ، واحدها : فَرْج ، قال :

وأنت إذا استدبرته سَدَّ فَرْجَه

بضافٍ فُوَيق الأرضِ ليس بأعزلِ [٢]

* وباب مَفْروج : مُفَتَّح. والأفْرَج : العظيم الألْيَتين لا تكادان تلتقِيان ، وهذا فى الحَبَش. وقد فَرِج فَرَجا.

* والمُفَرَّج : كالأفرج.

* والفُرُج ، والفِرْج : الذى لا يكتم السِرّ. وأُرى : الفُرُج ، والفِرْج لغتين ، عن كُرَاع.

* وقوس فُرُج ، وفارج ، وفَرِيج : مُنَفَّجة السِّيَتَين. وقيل : هى التى بان وتَرُها عن كَبِدها. والفَرَج : انكشاف الكَرْب. وقد فَرَج اللهُ عنه ، وفَرَّج فانفرج ، وتَفَرَّج ، وقول أبى ذؤيب :

ليُحْسَب جَلْدا أو ليخبَر شامت

وللشرّ بعد القارعات فُرُوجُ [٣]

[١]البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ٣١١ ؛ ولسان العرب (أمم) ، (كلا) ، (ولى) ؛ وكتاب العين (٨ / ٤٢٩) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٦٣ ؛ ولسان العرب (فرج).

[٢]البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (عزل) ، (ضفا) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ١٣٤) ؛ وتاج العروس (ضلع) ؛ وأساس البلاغة (عزل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (فرج) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٧٢).

[٣] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (فرج) ؛ وتاج العروس (فرج).