وقيل : الكِرزين : نحوُ المِطْرَقة. وقال أبو حنيفة : الكَرْزَن ،بفتح الكاف والزاى جميعا : الفأس لها حدّ ، قال : وأحسبنى قد سمعت الكِرْزَن ، بكسر الكاف وفتح الزاى.

* الكُزْبُرَة : لغة فى الكُسْبُرَة. وقال أبو حنيفة : الكُزْبَرة بفتح الباء عربيَّة معروفة.

* والكَرْزَم : فأْس مفلولة الحَدّ.

وقيل : التى لها حَدّ كالكَرْزَن.

وهى الكِرْزِيم ، أيضا ، عن أبى حنيفة ، وأنشد :

*إن الدهور علينا ذاتُ كِرْزيم* [١]

أى تَنْحتنا بالنوائب والهموم كما تُنْحت الخَشَبةُ بهذه القدوم.

* والكِرْزمُ : الشدَّة من شدائد الدهر.

* وهى : الكَرازِم على القياس ، والكرازيم على غير قياس ، ويحتمل أن يكون قوله :

*إن الدهور علينا ذات كرزيم*

أراد به الشِّدّة ، فكرازيم إذًا جمع على القياس.

* ورجل مكرزَم : قصير مجتمِع.

* والكَرْزَمة : أكل نصف النهار.

* وكَرْزَم : اسم.

* والزَّوَنْكَل : القصير.

وكذلك : الزَّوَنَّك.

وقيل : إنه ثلاثىّ ، وقد تقدم ، قال الشاعر :

وبَعْلُها زَوَنَّك زَوَنْزَى

يَفْزَع إن فُزِّع بالضَّبغْطَى [٢]

* والزَّنْكمَة : الزَّكمة.

[١]عجز بيت ورد بلا نسبة فى لسان العرب (كرزم) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٤٢٨) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٢٣٨) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ١٩٤) ؛ والمخصص (١١ / ٢٥ ، ١٢ / ٢٩٤) ؛ وتاج العروس (كرزم).

[٢]الرجز لمنظور الأسدى فى لسان العرب (ضبغط) ؛ تهذيب اللغة (٨ / ٢٣٠) ؛ ولمنظور الدبيرى فى لسان=