المحكم والمحيط الأعظم

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٤

فقالوا : جَلَّ وشَدّ. فاعتدُّوا بالحركة وإن كانت غير لازمة ، وقوله :

فلستُ بآتيه ولا أستطيعه

ولاكِ اسقِنى إن كان ماؤكَ ذا فَضْلِ [١]

إنما أراد : ولكن اسقنى ، فحذف النون للضرورة وشبهّها بما يحذف من حرف اللين لالتقاء الساكنين للمشاكلة التى بين النون الساكنة وحرف العِلَّة.

وقال ابن جنىّ : حذَفَ النون لالتقاء الساكنَين البتَّة ، وهو مع ذلك أقبح من حذف نون مِن فى قوله :

*غير الذى قد يقال مِلْكَذِب* [٢]

من قِبَل أن أصل لكن المخفَّفة لِكنَ المشدَّدة فحذف إحدى النونين تخفيفا ، فإذا ذهبت تحذف النون الثانية أيضا أجْحفْتَ الكلمة.

مقلوبه : ن ك ل

*نَكَل عنه يَنْكِل ، وينكُل نُكولا ، ونَكِل : نَكَص.

* ونكَّله عن الشىء : صَرَفه عنه.

* ونكَّل بفلان : إذا صَنَع به صنيعا يحَذِّر غيرَهُ منه إذا رآه.

وقيل : نكَّله : نحَّاه عما قبلَه.

* والنَّكَال ، والنُّكْلة ، والمَنْكل : ما نكَّلت غيرك ، كائنا ما كان.

* ونَكِل الرجلُ : قبِل النكال ، عن ابن الأعرابىّ وأنشد :

فاتقُوا الله وخَلُّوا بيننا

نَبْلُغِ الثأر وينكَلْ من نُكِلْ [٣]

* وإنه لِنكْلُ شرّ ونَكَلُ شَرٍّ : أى يُنَكَّل به أعداؤه ، حكاه يعقوب فى المنطق ، وفى بعض النسخ : يُنْكَل به أعداؤه.

* ورماه بُنكْلَة : أى بما ينكِّله به.

* والنّكْل : القَيْد الشديد ، من أى شىء كان.

والجمع : أنْكال ، وفى التنزيل : (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً) [المزمل : ١٢] ؛ قيل : هى قيود من نار.

[١] البيت للنجاشى الحارثى فى ديوانه ص ١١١ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لكن) ؛ وتاج العروس (لكن).

[٢] عجز البيت للقيط بن زرارة فى شرح شواهد الإيضاح ص ٢٨٨ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ألك) ، (لكن) ، (منن). وفيه : (م الكذب) مكان (مِلْكذب). وصدر البيت : *أبلغ أبا دختنوس مألكة*.

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نَكل) ؛ وتاج العروس (نكل).