وقيل : انثجر كانفجر ، عن ابن الأعرابىّ ، فإما أن يكون ذهب إلى تسويتهما فى المعنى فقط ، وإما أن يكون أراد أنهما سواء فى المعنى ، وأن الثاء مع ذلك بدل من الفاء.

* وثُجْرَة الوادى : حيث يتفرّق الماءُ ويتسع ، وهو معظمه.

* وثُجْرة الإنسان وغيره : وسَطُه.

وقيل : مجتمع أعلى حَشاه.

وقيل : هى اللَّبَّة ، وهى من البعير السَّبَلة.

* وسهم أثجر : عريض واسع الجرح ؛ حكاه أبو حنيفة ، وأنشد للهُذَلِىّ ـ وذكر رجلا احتمى بنَبْله :

وأحصنة ثُجْر الظُّبَات كأنها

إذا لم يغيِّبها الجَفِير جَحيمُ [١]

وقيل : سهام ثُجْر : غلاظ الأصول قِصار.

* والثُّجْرة : القطعة المتفرِّقة من النبات.

* والثَّجِير : ثُفْل عصير العِنب والتمر.

وقيل : هو ثُفْل التمر.

وقيل : العِنب إذا عُصِر.

* وثَجَر التَّمْرَ يَثْجُره : خلطه بثجير البُسْر.

* وثَجْر : موضع قريب من نَجران من تذكرة أبى على ، وأنشد :

هيهات حَىّ غَدَوا من ثَجْرَ مَنْهَلُهم

حِسْىٌ بنجران صاح الديك فاحتملوا [٢]

جعله اسما للبقعة فترك صرفَه.

الجيم والثاء واللام

ج ث ل

* الجَثْل ، والجَثيل من الشجر والنبات والشَّعَر : الكثير الملتفّ.

وقيل : هو من الشَّعَر : ما غَلُظ وقَصُر.

[١] البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب (حصن) ؛ وتاج العروس (حصن) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جثر).

[٢] البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٣٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جثر) ؛ وتاج العروس (ثجر).