وقال أبو حنيفة : الشَّثّ : شجر مثل شَجَر التُّفّاح القِصار فى القَدْر ، وورقه شبيه بورق الخِلَاف ولا شوكَ له وله بَرَمة مُوَرِّدة ، وسِنَفة مُدَوَّرة صغيرة فيها ثلاثُ حَبَّات أو أربع سودٌ مثل الشئْنِيز ترعاه الحَمَام إذا انتثر.

واحدته : شَثَّة ، قال ساعِدة بن جُؤيَّةَ :

فذلك ما كنّا بسَهْل ومرَّةً

إذا ما رفعنا شَثَّةٌ وصرائم [٢]

الشين والراء

[ش ر ر] و [ش ر ش ر]

* الشَّرّ : ضِدّ الخير.

وجمعه : شُرُور.

* والشُّرّ : لغة فيه ، عن كُرَاع.

* وقد شرّ يشِرّ ، ويشُرّ شَرّا ، وشَرَارة.

وحَكَى بعضهم : شُررت ، بضمّ العين.

* ورجل شَرِير ، وشِرِّير ، من قوم أشرار وشرِّيرين. وهو شَرّ منك ولا يقال : أشرّ ، حذفوه لكَثرة استعمالهم إيّاه ، وقد حكاه بعضهم.

* وهو شَرّ الناس ، وفلان شَرّ الثلاثة ، وشَر الاثنين ، فأمَّا ما أنشده ابن الأعرابى من قوله :

إذا أحسن ابْنُ العمّ بعد إساءة

فلستُ لَشَرّىْ فِعله بَحمُول [٣]

إنما أراد : لشَرّ فعليه فَقَلب. وهى شَرّة وشُرّى ، يذهب بهما إلى المفاضلة.

وقال كُرَاع : الشُّرَّى : أنثى الشرّ يعنى الشَّرّ الذى هو الأشرّ فى التقدير كالفُضْلى الذى هو تأنيث الأفضل.

[١]البيت لجرير فى ديوانه ص ٤٤١ ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٦٢ ؛ ولسان العرب (شتت) ، (عبد) ؛ ومعجم البلدان (٥ / ٣١٩) (نهر تيرى).

[٢] البيت لساعدة بن جؤُيَّة فى تاج العروس (شثث) ؛ ولسان العرب (شثث).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شرر).