كأن جَنِيَّة من بيت رأس		يكون مِزاجَها عسلٌ وماء
على أنيابها أو طَعْمَ غضّ		من التُّفّاح هَصَّره الجِنَاءُ [٣]

وقد يجمع : على أجْنٍ ، كجَبل وأجْبَل ، ورُوى فى الحديث : «أهدِى إليه أجْن زُغْبٌ» [٤].

والأكثر : أجْرٍ ، حكى ذلك أبو عبيد الهروىّ فى الغريبين.

* والجَنَى : الكَلأ. والجنى : الكَمْأَة. وأجْنَت الأرضُ : كثر جَنَاها.

* والجَنِىّ : الثمر المُجْتَنَى ما دام طَرِيّا ، وفى التنزيل : (تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا) [مريم : ٢٥].

* والجَنَى : الرُّطَب والعَسَل.

* واجتنينا ماءَ مَطَر ، حكاه ابن الأعرابىّ ، قال : وهو من جيّد كلام العرب. ولم يفسّره.

وعندى : أنه أراد : وردناه فشربناه أو سَقَيناه ركابنا ، ووجه استجادة ابن الأعرابىّ له أنه من فصيح كلام العرب.

* والجَنَى : الوَدَع ، كأنه جُنِى من البحر.

[١] البيت بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٣١ ؛ ولسان العرب (جوت) ، (حجر) ، (سور) ، (عير) ، (وبر) ، (جحش) ، (أبل) ، (حفل) ، (عقل) ، (أسم) ، (جنى) ، (نجا).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جوف) ، (جنى) ؛ وتاج العروس (جوف) ، (جنى).

[٣] البيتان لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٧١ ، ٧٢ ؛ وفى لسان العرب (سبأ) ، (جنى) ؛ والأول منهما فيه (سبيئةً) مكان (جَنِيَّة) وفى لسان العرب (سبأ). والثانى منهما فى تاج العروس (سبأ). وفيه : (اجتناء) مكان (الجناء).

[٤]ذكره ابن الأثير فى النهاية (١ / ٣١٠) ، وأصله فى المسند (٦ / ٣٥٩).