والجمع : جُؤَن ، وكان الفارسىّ يختار (جُونة) بغير همز ، ويقول : هو من الجَوْن الذى هو أسود ؛ لأن الجُونة موضع الطِّيب ، والغالب على لون الطِّيب السَّوَاد.

مقلوبه : أ ج ن

* أجَن الماءُ يأجِن ، ويأجُن أجْنًا ، وأجُونا ، وأجِن أجَنًا ، وأجُن ـ بضمّ الجيم ، هذه عن ثعلب ـ : تغيَّر ، غير أنه شرُوب.

وخَصّ ثَعْلب به تغيُّر رائحته.

* وماء أجِن ، وآجِن ، وأجين.

والجمع : أُجُون ، وأظنُّه جَمْع أَجِن أو آجن.

* والإِجَّانة ، والإنجانة ، والأجَّانة ، الأخيرةُ طائِيَّة عن اللحيانى : المِرْكن وهو بالفارسية : إكانة.

* والمِنْجَنة : مِدَقَّةُ القَصَّار. وتَرْكُ الهمز أعلى ، لقولهم فى جمعها : مَواجِن.

مقلوبه : ن ج أ

* نَجَأَ الشىءَ ، وانْتَجأه : أصابه بالعين ، الأخيرة عن اللحيانى.

* ورجل نجئُ العَيْن ، ونجئ العين ، ونَجَؤ العين ، ونجوء العين :شديد الإصابة بها.

* ورُدَّ عنْكَ نَجْأة هذا الشىء : أى شهوتك إيَّاه، وذلك إذا رأيت شيئا فاشتهيته. وأما

[١]عجز بيت لأبى قيس بن الأسلت السلمى فى ديوانه ص ٧٩ ؛ ولسان العرب (جنأ) ، (قرع) ، (صدق) ، (ودق) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٣١ ، ١١ / ١٩٧) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤٦١) ؛ وتاج العروس (جنأ) ، (قرع) ، (ودق) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (١ / ٤٨٢) ؛ وصدره : *صدق حسام وادق حدّه*.

[٢]البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب (جنأ) ؛ وكتاب العين (٦ / ١٨٣) ؛ وتاج العروس (جنأ) ؛ ولأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (قطل) ؛ وتاج العروس (قطل) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٢٣ ؛ والمخصص (١١ / ١٩ ، ١٣ / ٣٣ ، ١٦ / ١٥٩) ؛ وللهذلى فى تهذيب اللغة (١١ / ١٩٧ ، ١٦ / ٢٤٦).