نالهم لازما لهم أبدا ، وكان العذاب دائما بهم ، ويُعْنى بالأَجَل المُسَمَّى القيامةُ ؛ لأن الله وعدهم بالعذاب يوم القيامة ، وذلك قوله تعالى : (بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ) [القمر : ٤٦] والجمع : آجال.

* والتَّأْجِيل : تحديد الأجل ، وفى التنزيل : (كِتاباً مُؤَجَّلاً) [آل عمران : ١٤٥].

* وأجِل الشىءُ فهو آجِل ، وأَجِيل : تأخّر.

* والآجِلة : الآخِرة.

* والإجْل : القَطِيع من بَقَر الوَحْش. والجمع : آجال.

* وتأجَّل الصِّوَارُ : صار إجْلا.

* وتأجَّلوا على الشىء : تجمّعوا.

* والإجلُ : وَجَع فى العُنُق.

* وقد أجَله منه ، يأجِلُه ، عن الفارسىّ.

* وأجَّله ، وآجله عن غيره ، كل ذلك : داواه. فأجَلَه ـ كحَمَأ البِئرَ ـ : نَزَع حَمْأتها ، وأجَّله ـ كقذَّى العين ـ : نَزَع قَذَاها ، وآجله ، كعالجه.

* والأَجْل : الضِّيقُ.

* وأَجَلُوا مالَهم : حَبَسوه عن المرعى.

* والمَأْجَل : شِبْه حَوْض واسعٍ يُجْمَع فيه الماءُ ، ثم يفَجّر إلى المَشَارات والدِّبَار.

* وأجَّله فيه : جَمَعه. وتأجَّل فيه : تجمَّع.

* والأَجِيل : الشَّرَبة ، وهو الطِّين يُجمع حول النخلة ، أَزْدِيَّة.

* وفعلت ذلك من أجْلك ، وإجْلك.

وقال اللحيانى : وقد قرئ : (من إِجْل ذلك) ، وقراءة العامَّة : (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ) [المائدة : ٣٢].

* وكذلك فعلته من أجْلاكَ ، وإجْلاك.

ويُعَدَّى بغير مِنْ ، قال :

أجْلَ أنَّ الله قد فَضَّلكم

فوق من أحكأ صُلْبا بإزار [١]

[١] البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ٩٤ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٥١ ؛ ولسان العرب (حكأ) ، (صلب) ، (أزر) ، (أجل) ، (حكى).