* والمُفْرَج : القتيلُ يوجد فى فلاة من الأرض ، وفى الحديث : «لا يُتْرَك فى أرض الإسلام مُفْرَج» [١] يقول : إن وُجد قتيل لا يعرف قاتله وُدِى من بيت مال الإسلام ولم يُطَلَّ ، وروى بالحاء وقد تقدّم.

* وفَرَج فاه : فتحه للموت ، قال ساعدة بن جُؤيَّة :

صِفْرِ المباءة ذى هَرْسَين مُنْعجِف

إذا نظرتَ إليه قلت قد فَرَجا [٢]

* والفَرُّوج : الفِتىّ من ولد الدَّجاج ، والضمّ فيه لغة ، رواه اللحيانى.

* والفَرُّوج : قَبَاء فيه شَقّ من خَلْفه (سمّى بذلك للتفريج الذى فيه) وفى الحديث : «صلَّى بنا النبى صَلَى الله عليه وسلم وعليه فَرُّوج من حَرِير» [٣].

* وفَرُّوج : لقب إبراهيم بن حَوْران ، قال بعض الشعراء يهجوه :

يُعَرّش فَرَوجُ بن حَوْران بنتَه		كما عُرِضت للمشترين جزورُ
لحا اللهُ فَرُّوجًا وخرَّب داره		وأخزى بنى حوران خزى حَمِير [٤]

* وفَرَجٌ ، وفَرَّاج ، ومُفْرِج : أسماء.

* وبنو مُفْرِج : بطن (من العرب).

الجيم والراء والباء

ج ر ب

* الجَرَب : (بَثْر يَعلو) أبدان الناس والإبل.

* جَرِب جَرَبا ، فهو جَرِب ، وجَرْبان ، وأجرب والأنثى : جرباء والجمع : جُرْب ، وجَرْبَى ، وجِراب وأجارب ، ضارعوا به الأسماء كأجادل وأنامِل.

* وأجْرب القومُ : جَرِبت إبلهم.

* وقولهم فى الدعاء على الإنسان : ما له حَرِب وجَرِب يجوز أن يكونوا دَعَوا عليه بالجَرَب ، وأن يكونوا أرادوا : أجرب : أى جربت إبلُه فقالوا : جَرِب إتباعا لحرِب ، وهم مِمَّا قد يوجبون للإتباع حكما لا يكون قبله ، ويجوز أن يكونوا أرادوا : جَرِبت إبله فحذفوا

[١]أورده البغوى فى شرح السنة (١٠ / ٢١٠) ، وانظر المجمع (٦ / ٢٩٣).

[٢] البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب (فرج) ، (هرس) ، (عجف) ؛ وتاج العروس (فرج) ، (هرس) ، (عجف).

[٣]أخرجه أحمد (٤ / ١٤٣).

[٤] البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (فرج) ؛ وتاج العروس (فرج).