المحكم والمحيط الأعظم

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٧٧

أى شربتها حمراء فبُلْتها بيضاء.

قال أبو حنيفة : يعنى أن حمرتها ظهرت فى وجهه وخرجت عنه بيضاء.

وقد كسَّرها سيبويه يريد بها الخمرة لا الحُمرة ؛ لأن هذا الضرب من العَرَض لا يكسّر وإنما هو جنس كالبياض والسواد.

وقال ثعلب : الجريال : صفرة الخمر ، وأنشد :

كأن الريق من فيها

سَحِيق بين جِرْيال [١]

أى مِسْك سحيق بين قِطع جِرْيال أو أجزاء جِرْيال.

وزعم الأصمعىُّ أن الجرْيَال اسم أعجمىّ رومىّ عرِّب ، كان أصله : كريال.

* والجِرْيال ، أيضا : سُلَافة العُصْفُر.

* وقال ابن الأعرابىّ : الجِرْيال : ما خلص من لون أحمر أو غيره.

* والجِرْيَال : فرس قيس بن زُهَير.

مقلوبه : ر ج ل

* الرَّجُل : الذَّكَر من نوع الإنسان.

وقيل : إنما يكون رَجُلا فوق الغلام ، وذلك إذا احتلم وشَبَّ.

وقيل : هو رجل ساعةَ تلده أمُّه إلى ما بعد ذلك.

وتصغيره : رُجَيْل ، ورُوَيجل على غير قياس ، حكاه سيبويه. والجمع : رِجَال ، وفى التنزيل : (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ) [البقرة : ٢٨٢] أراد : من أهل ملَّتكم.

ورجالات : جمع الجمع.

قال سيبويه : ولم يكسَّر على بناء من أبنية أدنى العَدَد ، يعنى أنهم لم يقولوا : أرجال.

قال سيبويه : وقالوا : ثلاثة رَجْلة ، جعلوه بَدَلا من أرجال ، ونظيره ثلاثة أشياء ، جعلوا لفعاء بدلا من أفعال.

وَحكَى أبو زيد فى جمعه : رَجِلة ، وهو أيضا اسم للجمع ؛ لأن فَعِلة ليست من أبنية الجموع.

وذهب أبو العباس إلى أن رَجْلة مخفَّف عنه. ابن جنى : ويقال لهم : المَرْجَل.

والأنثى : رَجُلة ، قال :

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جرل).