إذ وَلَدت ، ليس فى الكلام أَفْعَل وهو فَعُول إلا هذا وقولهم : أَخفَدت الناقةُ وهى خَفُود : إذا ألقَتْ ولدَها قبل أن يتمّ ، وأعقَّت الفرسُ وهى عَقوق : إذا لم تحمل ، وأشصَّت الناقةُ ، وهى شَصوص : إذا قَلَّ لبنُها.

* وناقة نَتِيج : كنَتُوج ، حكاها كُرَاع أيضا.

* وقال أبو حنيفة : إذا ناءت الجَبْهة نَتَّجَ الناسُ وولَّدوا واجتُنى أوَّلُ الكَمْأة ، هكذا حكاه نتَّج بتشديد التاء يذهب فى ذلك إلى التكثير.

* وبالناقة نِتَاج : أى حَمْل.

* وأنْتَج القومُ : نُتِجَتْ إبلُهم ونساؤهم.

* وأنتَجَت الناقةُ : وضعت من غير أن يليها أحد.

* والريح تُنْتِج السحابَ : تَمْرِيه حتى يخرج قَطْره ، وفى المثل : «إن العَجْزَ والتوانى تزاوجا فأنتجا الفقرَ».

الجيم والتاء والباء

ج ب ت

*الجِبْت : كل ما عُبد من دون الله.

* والجِبْت : السِّحْر. وقيل : الساحر. وقيل : الكاهِن.

مقلوبه : ت ج ب

* التِّجَاب من حجارة الفضَّة : ما أذِيب مَرَّة وقد بقيت فيه فِضَّة.

القطعة منه : تِجَابة.

* وتَجُوب ، وتُجِيب : قبيلة ، (هنا وضعه صاحب العين وجعل التاء أصلا).

الجيم والظاء واللام

ج ل ظ

* اجْلَنْظَى : استلقى على الأرض ورفع رجليه.

الجيم والذال والراء

ج ذ ر

* جَذَر الشىءَ يَجْذُره جَذْرا : قطعه.

* وجَذْرُ كلّ شىء : أصله.