* ونَجْد ، من بلاد العرب : ما كان فوق العاليةِ ، والعالية : ما كان فوق نجد إلى أرض تهامة ، إلى ما وراء مكة ، فما كان دون ذلك إلى أرض العِرَاق فهو نَجْد.

ويقال له أيضا : النَّجْد ، والنَّجُدُ ؛ لأنه فى الأصل صفة ، قال المَرّار الفَقْعَسىّ :

إذا تَرَكَتْ وَحْشيَّةُ النَّجْد لم يكن

لعينيك مما تشكوان طبيب [٢]

وروى بيت أبى ذؤيب :

فى عانة بجنوب السِّىِّ مَشْرَبها

غَوْرٌ ومَصْدَرها عن مائها النَّجُدُ [٣]

وقد تقدم أن الرواية : نَجُدُ ، وأنها هُذَليَّة.

وقوله ـ أنشده ابن الأعرابى ـ :

إذا استنصلَ الهيفُ السَّفَى بَرَّحت به

عِرَاقيَّةُ الأقياظ نَجْدُ المراتع [٤]

إنما أراد جمع نَجْدىّ ، فحذف ياء النسب فى الجمع كما قالوا : زَنْجى ثم قالوا فى جمعه : زَنْج. وكذلك : رومىّ ورُوم ، حكاها الفارسىّ.

وقال اللحيانى : فلان من أهل نَجْد ، فإذا أدخلوا الألف واللام قالوا : النُّجُد ، قال : ونُرَى أنه جمع نَجْد.

* وأنجد القومُ : أتوا نَجْدا.

* وأنجدوا من تهامة إلى نَجْد : ذهبوا ، قال جرير :

يا أمَّ حَزْرة ما رأينا مثلكم

فى المُنْجدين ولا بغَور الغائر [٥]

=درواس فى تاج العروس (طلع) ؛ ولحجل بن نضلة فى البيان والتبيين (٣ / ٣٤٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب(طلع).

[١] البيت لزياد بن منقذ فى لسان العرب (نجد).

[٢] البيت للمرار الفقعسىّ فى ديوانه ص ٤٣٩ ؛ ولسان العرب (نجد) ، (وخش).

[٣] سبق.

[٤] البيت لذى الرّمّة فى ديوانه ص ٧٩٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نجد) ، (عرق) ، (نصل) ؛ وتاج العروس (عرق) ، (نصل).

[٥]البيت لجرير فى ديوانه ص ٣٠٨ ؛ ولسان العرب (نجد) ، (غور) ؛ وتاج العروس (نجد) ، (غور) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٨٣) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٥٠).