المحكم والمحيط الأعظم

(١)

٣ ص

(٢)

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣١٤

* وأرض جرداء : فضاء واسعة مع قلَّة نبت.

* ورجل أجرد : لا شعر عليه ، وفى حديث صفة أهل الجنَّة : «جُرْد مُرْد مكحَّلون» [١].

* وخدّ أجرد : كذلك.

* وفرس أجرد : قصير الشَّعَر.

* وقد جَرِد ، وانجرد.

* وكذلك : غيره من الدوابّ ، وذلك من علامات العِتْق والكَرَم ، وقولهم : أجرد القوائم إنما يريدون أجرد شَعَر القوائم ، قال :

كأن قُتوُدِى والفِتَان هوت به

من الحُقْب جَرْداءُ اليدين وثيق [٢]

* وقيل : الأجرد : الذى رَقَّ شعره وقَصُر ، وهو مَدْح.

* وتجرّد من ثوبه ، وانجرد : تعرَّى.

سيبويه : انجرد ليست للمطاوعة ، إنما هى كفَعَلت ، كما أن افتقر كضعُف.

* وقد جَرّده من ثوبه.

وحكى الفارسىّ عن ثعلب : جَرَّده من ثوبه ، وجَرَّده إيّاه.

* وامرأة بَضَّة الجُرْدة ، والمتجرِّد ، والمتجرَّد ـ والفتح أكثر ـ : أى بَضَّة عند التجرُّد.

فالمتجرَّد على هذا مصدر (مثل هذا فلان رجل حَرْب : أى عند الحرب). ومن قال : بضة المتجرِّد بالكسر أراد : الجسم.

* وجَرَّد السيفَ من غِمْدِه : سَلَّه.

* وتجرَّدت السنبلةُ ، وانجردت : خرجت من لفائفها.

وكذلك : النَّوْر عن كِمَامه.

* وانجردت الإبلُ من أوبارها : إذا سقطت عنها.

* وجَرَّد الكتابَ والمصحفَ : عرّاه من الضبط والزيادات والفواتح ، ومنه

قول عبد الله ابن مسعود وقد قرأ عنده رجل فقال : «أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فقال : جرِّدوا القرآن». وتجرّد الحِمَارُ : تقدَّم الأتُنَ فخرج عنها.

[١] «صحيح» : أخرجه بنحوه أحمد والترمذى ، وانظر صحيح الجامع (ح ٨٠٧٢).

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جرد) ؛ وكتاب العين (٦ / ٧٦) ؛ وتاج العروس (جرد).