فقيل : أراد : بجِدّى. وذلك أن لفظ «ج ن» إنما هو موضوع للسِّتْر على ما قدَّمناه ، وإنما عبرّ عنه بجِدّى لأن الجدّ ممَّا يلابس الفِكْر ويُجِنّه القَلْب فكأنَّ النفس مُجِنَّة له ومنطوِية عليه.

* وجِنُ الشباب : أوّله.

وقيل : جِدَّته ونشاطه.

* وجِنّ المَرَح : كذلك ، فأمَّا قوله :

لا ينفُخُ التقريبُ منه الأبهرا

إذا عَرَتْهُ جِنُّهُ وأبطرا [٣]

فقد يجوز أن يكون جنون مرحِه ، وقد يكون الجِنّ هنا هذا النوع المستتر عن العالم أى كأنّ الجنّ تَستحثّه ، ويقوّيه قوله : «عَرَتْه» ؛ لأن جِنّ المَرَح لا يؤنَّث ، إنما هو كجنونه. وخُذْه بجِنِّه : أى بِحِدْثانه ، قال المتنخِّل الهُذَلىّ :

أرْوَى بجِنّ العهد سَلْمى ولا

يُنْصِبْك عَهْدُ الملقِ الحُوَّل [٤]

* وجِنُ النَّبت زَهَره ونَوْره.

* وقد تجنَّنَت الأرضُ ، وجُنَّت جُنُونا ، قال :

كُوم تظاهر نِيُّها لمّا رعت

رَوْضا بِعَيْهمَ والحِمى مجنونا [٥]

وقيل : جُنَ النبتُ جُنُونا : غَلُظ واكتهل.

* وقال أبو حَنيفة : نخلة مجنونة : إذا طالت ، وأنشد :

[١]عجز بيت لأبى جندب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٦٧ ؛ وللهذلى فى لسان العرب (جنن) ؛ وتاج العروس (جنن) ؛ ولسويد بن أبى كاهل فى ديوانه ص ٢١ ؛ وأساس البلاغة (جنن) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جنن) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٥٠٠) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٣٤ ؛ وصدره : *تحدّثني عيناك ما القلب كاتم*.

[٢]البيت لعمرو بن قيس المخزومىّ فى شرح أشعار الهذلين (٢ / ٨٠١) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (جنن).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جنن) ؛ وتاج العروس (جنن).

[٤]البيت للمتنخل الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٥٨ ؛ ولسان العرب (ملق) ، (جنن) ؛ وتاج العروس (ملق) ، (جنن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٠ / ١٩٣).

[٥] البيت للحكم الخضرى فى أساس البلاغة (جنن) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جنن).