* والجُنَّة : خِرْقة تلبسها المرأة فتغطّى رأسَها ما قَبَل منه وما دَبَر غير وسطه ، ويُغطّى الوجه وحَلْى الصدر ، وفيه عينان مَجُوبتان مثل عَيْنى البُرْقُع.

* وجِنّ الناس ، وجَنَانهم : معظمهم لأن الداخل فيهم يستتر بهم ، قال :

جَنان المسلمين أودّ مسّا

ولو جاورتِ أسلم أو غِفارا [٢]

* والجِنّ : نوع من العالَم ، سُمّوا بذلك لاجتنانهم عن الأبصار.

والجمع : جِنان ، وهم الجِنَّة ، وفى التنزيل : (وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ) [الصافات : ١٥٨].

* والجِنِّىّ : منسوب إلى الجِنِ أو الجِنَّة ، وقوله :

وَيْحكِ يا جِنِّىَ هل بدا لكِ

أن تَرْجعى عَقْلى فقد أنَى لكِ [٣]

إنما أراد : مَرْأة كالجِنّية ، إمَّا فى جَمالها ، وإما فى تلوّنها وابتدالها ، ولا تكون الجِنّيَّة هنا منسوبة إلى الجِنّ الذى هو خلاف الإنْس حقيقةً لأن هذا الشاعر المتغزِّل بها إنسِىّ ، والإنْسِىُّ لا يتعشّق جِنّيّة ، وقول بدر بن عامر :

ولقد نطقتُ قوافيا إنسِيَّة

ولقد نطقتُ قوافىَ التَّجْنِين [٤]

أراد بالإنسيَّة التى يقولها الإنْس ، والتجنينُ : ما يقوله الجنّ. وقال السكّرىّ : أراد الغريب الوَحْشِىّ. والجِنَّة : طائف الجِنّ.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (زمل) ، (جنن) ، وتاج العروس (زمل) ، (جنن).

[٢]البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٧٦ ؛ ولسان العرب (جنن) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٥٠٠) ؛ وتاج العروس (جنن) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة (ص ٩٣ ، ٣٣٧).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جنن) ؛ وتاج العروس (جنن).

[٤] البيت لبدر بن عامر فى لسان العرب (جنن) ؛ وتاج العروس (جنن).