المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ١٢٦
* والكُوز من الأوانى : معروف ، وهو مشتقّ من ذلك.
والجمع : أكْواز ، وكِيزان ، وكِوَزة ، حكاها سيبويه.
* وقال أبو حنيفة : الكُوز ، فارسىّ ، وهذا قول لا يعرَّج عليه ، بل الكوز عربىّ صحيح.
* وبَنُو كُوز : بطن من بنى أَسَد : وفى بنى ضَبَّة كُوز بن كَعْب.
* وكُوَيْز ، ومَكْوَزة : اسمان ، شذَّ مَكْوَزَة على حدّ ما تحتمله الأسماء الأَعلام من الشُّذوذ ؛ نحو قولهم : مَحْبَب ، ورَجَاء بن حَيْوة.
مقلوبه : ز ك و
* الزَّكاء ، ممدود : النماء والرَّيْع.
* زكا يزكو زَكَاءً ، وزُكُوّا ، وأَزْكى ، وفى حديث علي رضى الله عنه : «المال تنقصه النَّفقة والعِلْم يزكو على الإنفاق». فاستعار له الزَّكَاء وإن لم يكن ذا جِرْم.
* وقد زكَّاه اللهُ ، وأزكاه.
* والزَّكاء : ما أخرجه الله من الثمر.
* وأرض زَكِيَّة : طيِّبة سَمينة ، حكاه أبو حنيفة.
* والزَّكاة : الصلاح.
* ورجل زكىّ ، من قوم أزكياء.
* وقد زَكَا زكاء ، وزُكُوّا ، وزَكِى ، وتزكّى ، وزَكَّاه الله.
* والزّكاة : ما أخرجته من مالك لتطهِّره به.
* وقد زَكَّى المالَ.
* قال أبو علىّ : الزَّكاةُ : صِفْوة الشىء.
* وهذا الأمر لا يزكو بك زَكَاءً : أى لا يليقُ.
* وزكا الرجلُ يزكو زُكُوّا : تنعَّم وكان فى خِصْب.
* وزِكىَ يَزْكَى : عطِش ، أثبتُّه فى الواو لعدم (زكى) ووجود (زكو) ـ قاله ثعلب ، وأنشد :
|
كصاحب الخمر يَزْكَى كُلّما نَفِدَتْ |
عنه وإن ذاق شِرْبا هشّ للعَلَل [١] |
[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (زكا) ؛ وتاج العروس (زكى).