المحكم والمحيط الأعظم

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ١٠٢

* كاس كَيْساً ، وهو كَيِّس ، وكَيْس.

والجمع : أكياس ، قال الحطَيئة :

والله ما مَعْشرٌ لاموا أمراً جُنُبا

فى آل لأَى بن شمَّاسٍ بأكياسِ [١]

قال سيبويه : كسَّروا كَيْساً على «أفعال» تشبها بفاعل ، ويدلكّ على أنه «فَيْعَل أنهم قد سلَّموه ، فلو كان «فَعْلا» لم يسلِّموه وقوله ـ أنشده ثعلب ـ :

فكُنْ أكْيَس الكَيْسى إذا كنتَ فيهمُ

وإن كنتَ فى الحَمْقَى فكن أنتَ أحمقَا [٢]

إنما كسَّره هنا على كَيْسى لمكان الحمقى ، أجْرَى الضدّ مُجْرَى ضدّه. والأنثى : كيِّسة ، وكَيْسة.

* والكُوسَى ، والكِيسَى : جماعة الكَيِّسَة ، عن كُراع.

وعندى أنها : تأنيث الأكيس.

وقال مرة : لا يوجد على مِثالها إلَّا ضِيقَى وضُوقى : جمع ضَيِّقَة. وطُوبَى : جمع طيِّبة ، ولم يقولوا : طِيَبى. وعندى : أن كل ذلك تأنيث الأفعل.

* والكُوسَى : الكَيْسُ ، عن السيرافىّ ، أدخلوا الواو على الياء كما أدخلوا الياء كثيرا على الواو ، وإن كان إدخال الياء على الواو أكثر لِخَفَّة الياء.

* ورجل مُكَيَّس : كَيِّس ، قال :

أُقاتِل حتى لا أَرَى لى مقاتَلاً

وأَنْجو إذا لم يَنْجُ إلَّا المكيَّسُ [٣]

* وأكاست المرأةُ ، وأَكْيَسَت : ولدت وَلَدا كيِّسا.

وكذلك : الرجلُ ، قال :

فلو كنتم لُمكْيِسَةٍ أكاسَتْ

وكَيْسُ الأُمّ أكْيَسُ للبنينا [٤]

أى أوجبُ لأن يكون البنون أكياسا.

* وامرأة مكياس : تلد الأكياس.

[١] البيت للحطيئة فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب (كيس) ؛ وتاج العروس (كيس).

[٢] البيت لماجد الأسدى فى مجالس ثعلب ص ٥٠٢ ؛ ولعقيل بن علفة فى شرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ١١٤٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كيس) ؛ وتاج العروس (كيس).

[٣] البيت لزيد الخيل فى ديوانه ص ١٣٢ ؛ ولسان العرب (قتل).

[٤]البيت لرافع بن هريم فى لسان العرب (كيس) ؛ وبلا نسبة فى أساس البلاغة (كيس) ؛ والمخصص (٣ / ٢٦ ، ١٦ / ١٢٩) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ١٥٠) ؛ ويروى العجز : *وكيس الأم يعرف في البنينا*.