دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٧ - أحكام النظر

الحرمة لديهم أو الشك فى ذلك أو وضوح الجواز. والمتعين هو الأخير ، لبطلان الاخرين :

أمّا الاول : فلعدم احتمال أوضحية حرمة نظر النساء الى الرجال من حرمة نظر الرجال الى النساء.

وأمّا الثاني : فلأن المناسب له صدور السؤال من الأصحاب.

وفى مقابل هذا ، قد يستدلّ على الحرمة :

إمّا بقوله تعالي : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ... ). [١]

أو بما رواه احمد بن أبى عبد الله البرقي : « استأذن ابن اُم مكتوم على النبى ٩وعنده عائشة وحفصة ، فقال لهما : قُوما ، فادخلا البيت ، فقالتا : انه أعمي ، فقال : إن لم يركما فإنكما تريانه ». [٢]

أو بما رواه الطبرسى فى مكارم الأخلاق عن النبى ٩ : « ان فاطمة قالت له في حديث : خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال فقال ٩: فاطمة مني ». [٣]

أو بما رواه الطبرسى أيضاً عن اُم سلمة قالت : « كنت عند رسول الله ٩وعنده ميمونة ، فأقبل ابن اُم مكتوم وذلك بعد أن أمر بالحجاب ، فقال : إحتجبا ، فقلنا يا رسول الله ٩أليس أعمى لايبصرنا؟ فقال : أفَعَمياوان أنتما ألستما تبصرانه ». [٤]

والكلّ كما تري.

أمّا الأول : فلما تقدم من عدم مساوقة غض البصر لترك النظر رأساً.