دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٦٤ - الإحرام واللعان

صحيحة يونس بن يعقوب : « سألت أبا عبدالله ٧عن المحرم يتزوج؟ قال : لا ، ولا يزوّج المحرم المحل » [١] وغيرها.

٢ ـ وأمّا الحرمة المؤبدة ، فالروايات فيها على ثلاث طوائف :

أ ـ ما دلّ على الحرمة المؤبدة مطلقاً.

ب ـ ما دلّ على عدمها مطلقاً.

ج ـ ما دلّ على التفصيل بين فرض العلم بالحرمة ، فتثبت الحرمة مؤبداً وبين عدمه فلا تثبت.

مثال الاُولي : موثقة أديم بن الحر عن أبى عبدالله ٧ : « إن المحرم اذا تزوج وهو محرم فُرّق بينهما ولا يتعاودان أبداً ، والذى يتزوج المرأة ولها زوج يفرّق بينهما ، ولا يتعاودان أبداً ». [٢]

ومثال الثانية : صحيحة محمد بن قيس عن أبى جعفر ٧ : « قضى امير المؤمنين ٧فى رجل ملك بضع امرأة وهو محرم قبل أن يحل؛ فقضى أن يخلى سبيلها ولم يجعل نكاحه شيئاً حتى يحل ، فاذا أحلّ خطبها إن شاء وإن شاء اهلها زوجوه ، وإن شاءوا لم يزوجوه ». [٣]

ومثال الثالثة : صحيحة زرارة وداود بن سرحان عن أبى عبدالله ٧ : « ... والمحرم اذا تزوج وهو يعلم أنه حرام عليه لم تحل له أبداً ». [٤]

والتعارض بين الاُولى والثانية ـ بقطع النظر عن الثالثة ـ وإن كان مستقراً إلاّ أنه