أيها الناقد البصير ولا فخر		وما كل ناقد ببصير
والمجلي لدى السباق إذا صالت		جياد المنظوم والمنثور
والذي قد طوى بنشر بديع		النظم ذكر الطائي دهر الدهور
وبه باقلا غدا مثل سحبان		وأمثال جرول وجرير
وبه ابن العميد بات عميداً		ذا غناء كالعاشق المهجور
وبه أصبح ابن عباد في الآداب		عبداً لم يسم للتحرير
وابن هاني لم يهنه العيش واسود		منير الرجا من ابن منير
وغدا ابن النبيه غير نبيه		وتحامى البوصيرة البوصيري
والتهامي راح يتهم الفس		بدعوى التبرير في التحبير
والسلامي لم يعد بسلام		بعد تعريفه من التنكير
والرضي الشريف لم يرض في		ملحمة النظم غيره من أمير
والصفي الحلي لم ير عيشا		مذ نشا صافياً من التكدير
وابن حجر الكندي ألقم فيه		حجراً بعد سبقه المشهور
ومعيد الذماء [١] من بارع الآداب		بعد انطماسه والدثور
وربيب المجد الذي دان		في الفضل له كل فاضل نحرير
ومجلي غياهب الشك واللبس		بنود البيان والتحرير
وجواداً للسبق جلى أخيراً		فشأى كل أول وأخير
قد أتانا منكم فريد نظام		تتحلى به نحور الحور
كيف قلدتم به جيد من لم		يك في العير لا ولا في النفير
ذاك فضل منكم وإن كثيراً		ما بعثتم إلى الأقل الحقير

[١] ـ الذماء : بقية الروح.