آفريدگار جهان
(١)
1 ضرورت شناخت خدا
١٥ ص
(٢)
آيا لازم است خدا را بشناسيم؟!
١٩ ص
(٣)
به سوى كمال
٢٠ ص
(٤)
كمال فردى و اجتماعى
٢١ ص
(٥)
كمال فكرى
٢٢ ص
(٦)
كمال اخلاقى
٢٣ ص
(٧)
كمال عملى
٢٦ ص
(٨)
تكامل اجتماع
٢٦ ص
(٩)
مدنيّت بشر
٢٧ ص
(١٠)
مسائل و موانع ذهنى شناخت خدا
٣١ ص
(١١)
مخالفت دانشمندان مادّى
٣١ ص
(١٢)
فطرت
٣٥ ص
(١٣)
فرق عادت و فطرت
٣٦ ص
(١٤)
نظرى به تاريخ
٣٨ ص
(١٥)
يك نكته حسّاس تاريخى
٣٨ ص
(١٦)
دوران ماقبل تاريخ
٣٩ ص
(١٧)
تاريخ انبيا
٤٠ ص
(١٨)
تاريخچه مادّيگرى
٤١ ص
(١٩)
اساس عقايد ماترياليستها
٤٥ ص
(٢٠)
2 روشن ترين دلايل توحيد
٤٧ ص
(٢١)
دليل اوّل برهان نظم
٤٩ ص
(٢٢)
محورهاى اساسى برهان نظم
٤٩ ص
(٢٣)
محور اوّل
٤٩ ص
(٢٤)
محور دوم
٥٢ ص
(٢٥)
چگونه نظم مىتواند نشانه عقل و فكر باشد؟
٥٢ ص
(٢٦)
چند مثال ديگر
٥٤ ص
(٢٧)
نظم در سراسر جهان
٥٥ ص
(٢٨)
چرا بايد درباره نظم عالم فكر كرد؟
٥٦ ص
(٢٩)
سيّارات و ثوابت
٦١ ص
(٣٠)
نظريه بطلميوس
٦١ ص
(٣١)
عظمت منظومه شمسى
٦٧ ص
(٣٢)
خورشيد
٦٧ ص
(٣٣)
عطارد
٦٨ ص
(٣٤)
زهره
٦٨ ص
(٣٥)
زمين
٦٨ ص
(٣٦)
مرّيخ
٦٩ ص
(٣٧)
مشترى
٦٩ ص
(٣٨)
زحل
٦٩ ص
(٣٩)
اورانوس
٧٠ ص
(٤٠)
نپتون
٧٠ ص
(٤١)
پلوتون
٧٠ ص
(٤٢)
حيات در منظومه شمسى
٧٠ ص
(٤٣)
خورشيد
٧١ ص
(٤٤)
ماه
٧١ ص
(٤٥)
عطارد
٧١ ص
(٤٦)
زهره
٧٢ ص
(٤٧)
مشترى
٧٢ ص
(٤٨)
مرّيخ
٧٢ ص
(٤٩)
ويژگى ستارگان و سيّارات
٧٣ ص
(٥٠)
1 ديده شدن با چشم
٧٣ ص
(٥١)
2 فاصله آنها
٧٣ ص
(٥٢)
نكاتى از عظمت عالم بالا
٧٤ ص
(٥٣)
تجلّى نظم در جهان بالا
٧٦ ص
(٥٤)
نظريّه نيوتن
٧٦ ص
(٥٥)
نظام آفرينش در جهان كوچك
٧٨ ص
(٥٦)
موجودات كوچك
٧٩ ص
(٥٧)
1 حشرات كوچك
٨٠ ص
(٥٨)
الف) وسيله جنبش و حركت
٨١ ص
(٥٩)
ب) وسيله تبادل مادّه و انرژى
٨١ ص
(٦٠)
ج) توليد مثل
٨٢ ص
(٦١)
د) دستگاه ارتباطى
٨٣ ص
(٦٢)
نتيجه
٨٤ ص
(٦٣)
2 حيوانات ذرّهبينى
٨٥ ص
(٦٤)
باكترىها و ويروسها
٨٦ ص
(٦٥)
حساب تصاعدى
٨٨ ص
(٦٦)
كنترل توليد مثل
٨٩ ص
(٦٧)
اين ميكروبها چه قدر مفيدند؟!
٩٠ ص
(٦٨)
خدمتگزاران نامرئى
٩٠ ص
(٦٩)
ميكروبهاى زيانبخش
٩٢ ص
(٧٠)
نبرد خونين در كشور تن
٩٣ ص
(٧١)
ميكروب خورى
٩٣ ص
(٧٢)
سمپاشى و داروسازى
٩٣ ص
(٧٣)
رشد بدن از دولت سر ميكروبها!
٩٥ ص
(٧٤)
ويروسها
٩٧ ص
(٧٥)
ابعاد ويروسها
٩٧ ص
(٧٦)
نتيجه
٩٧ ص
(٧٧)
3 سر حدّ عالم مادّه
٩٨ ص
(٧٨)
تاريخچه اتم
٩٨ ص
(٧٩)
ساختمان درونى اتم
١٠٠ ص
(٨٠)
ابعاد اتمها
١٠١ ص
(٨١)
يك فضاى خالى هولناك در درون اتم!
١٠١ ص
(٨٢)
سرعت فوق العاده الكترونها!
١٠٢ ص
(٨٣)
تفاوت اتمها
١٠٣ ص
(٨٤)
درسهاى توحيدى اتمها
١٠٤ ص
(٨٥)
1 نظم اتمها
١٠٤ ص
(٨٦)
2 تعادل نيروى جاذبه و دافعه
١٠٥ ص
(٨٧)
3 نظم بى مانند مدارهاى اتم!
١٠٦ ص
(٨٨)
نمونهاى از قدرت اتم
١٠٦ ص
(٨٩)
نظم در وجود ما
١١١ ص
(٩٠)
انسان مجموعه اسرار آفرينش
١١١ ص
(٩١)
انسانشناسى
١١٢ ص
(٩٢)
دستگاهها و مراكز حسّاس بدن
١١٢ ص
(٩٣)
1 سلّول (آجرهايى كه در ساختمان بدن به كار رفته)
١١٣ ص
(٩٤)
بزرگى يك سلّول
١١٤ ص
(٩٥)
سرشمارى سلّولهاى بدن انسان
١١٥ ص
(٩٦)
ساختمان اسرارآميز سلول
١١٥ ص
(٩٧)
اعمال حياتى سلّولها
١١٦ ص
(٩٨)
2 نطفه، سرچشمه پيدايش انسان
١١٨ ص
(٩٩)
نظم در دستگاههاى اصلى بدن
١٢١ ص
(١٠٠)
1 دستگاه گوارش (آبدارخانه و آشپزخانه بدن)
١٢١ ص
(١٠١)
الف) غذا در گمرك دهان
١٢٢ ص
(١٠٢)
نظم و كاربرد دندانها
١٢٣ ص
(١٠٣)
چشمههاى بزاق
١٢٤ ص
(١٠٤)
شيرين كارىهاى زبان
١٢٤ ص
(١٠٥)
ب) بلعيدن، كه آن قدر هم آسان نيست!
١٢٥ ص
(١٠٦)
ج) طبّاخى (عمل هضم)
١٢٦ ص
(١٠٧)
چگونه غذا جزء بدن مىشود؟
١٢٧ ص
(١٠٨)
چگونه كثافتها جاروب مىشوند؟
١٢٩ ص
(١٠٩)
دو نكته جالب
١٢٩ ص
(١١٠)
2 دستگاه گردش خون (دستگاه پخش ارزاق كشور تن)
١٣٠ ص
(١١١)
نقش اساسى اين دستگاه
١٣١ ص
(١١٢)
تلمبه خودكار
١٣١ ص
(١١٣)
چگونه تلمبه كار مىكند؟
١٣٣ ص
(١١٤)
نكتههاى جالب قلب
١٣٥ ص
(١١٥)
خون
١٣٩ ص
(١١٦)
موادّ تشكيل دهنده خون
١٤٠ ص
(١١٧)
نتيجه توحيدى
١٤٠ ص
(١١٨)
3 دستگاه تنفّس (پالايشگاه تن)
١٤١ ص
(١١٩)
يك وظيفه بسيار حسّاس و پرخطر
١٤٢ ص
(١٢٠)
خون در كجا تصفيه مىشود؟
١٤٣ ص
(١٢١)
نظم و نكات توحيدى
١٤٥ ص
(١٢٢)
1 وقتشناسى ريهها
١٤٥ ص
(١٢٣)
حركت ششها در انسان
١٤٥ ص
(١٢٤)
حركت ششها در حيوانات
١٤٥ ص
(١٢٥)
2 همكارى ريهها و قلب
١٤٦ ص
(١٢٦)
3 قدرت عجيب ريهها
١٤٧ ص
(١٢٧)
4 اقدامات احتياطى
١٤٧ ص
(١٢٨)
4 سلسله اعصاب (ستاد كلّ فرماندهى بدن)
١٤٨ ص
(١٢٩)
گروههاى مجهّز اطّلاعاتى
١٤٩ ص
(١٣٠)
شگفتىهاى دستگاه ارتباطى
١٥٠ ص
(١٣١)
اگر كسى مُخ نداشته باشد چه مىشود؟!
١٥٢ ص
(١٣٢)
كتابخانهاى بسيار بزرگ در مكانى بسيار كوچك!
١٥٣ ص
(١٣٣)
خواب چيست؟!
١٥٥ ص
(١٣٤)
برداشت نادرست!
١٥٦ ص
(١٣٥)
نتيجه
١٥٧ ص
(١٣٦)
خلاصه و نتيجه بحثهاى گذشته
١٥٨ ص
(١٣٧)
خلاصه برهان نظم
١٥٨ ص
(١٣٨)
نتيجه
١٥٩ ص
(١٣٩)
دليل دوم آنكه هستى از خود دارد
١٦١ ص
(١٤٠)
عقل و فطرت، تسلسل را محكوم مىكنند
١٦٣ ص
(١٤١)
1 دليل عقلى
١٦٣ ص
(١٤٢)
2 دليل فطرى
١٦٣ ص
(١٤٣)
استدلالهاى ديگر
١٦٥ ص
(١٤٤)
استدلال دكارت
١٦٥ ص
(١٤٥)
دليل سوم اعجاز
١٦٧ ص
(١٤٦)
1 اين استدلال «دور» نيست
١٦٨ ص
(١٤٧)
2 اعجاز چيست؟
١٦٨ ص
(١٤٨)
چگونه اعجاز ما را به جهان ماوراى مادّه هدايت مىكند؟
١٧٣ ص
(١٤٩)
3 مهمترين ايرادهاى مادّىها
١٧٧ ص
(١٥٠)
ايراد اوّل چرا گروهى از علماى طبيعى به خدا ايمان ندارند؟
١٨١ ص
(١٥١)
1 گفتار بعضى از دانشمندان سرشناس علوم طبيعى درباره توحيد
١٨٢ ص
(١٥٢)
2 علل گرايش به مادّيگرى
١٨٨ ص
(١٥٣)
الف) معرّفى غلط و ناقص
١٨٨ ص
(١٥٤)
ب) سنجش همه چيز با مقياس علوم مادّى
١٩١ ص
(١٥٥)
ج) بحثهاى انتقامى
١٩٣ ص
(١٥٦)
د) غرور بيجا!
١٩٤ ص
(١٥٧)
ه) دانشمندان شرمگين!
١٩٥ ص
(١٥٨)
و) تنها به قاضى رفتهها
١٩٦ ص
(١٥٩)
ايراد دوم چگونه به خداى ناديده ايمان بياوريم؟!
٢٠١ ص
(١٦٠)
1 تكرار اشتباهات گذشته
٢٠٢ ص
(١٦١)
2 نشانههاى خداوند
٢٠٤ ص
(١٦٢)
3 آنچه مىبينيم و آنچه نمىبينيم
٢٠٥ ص
(١٦٣)
اشتباه نشود!!
٢٠٨ ص
(١٦٤)
ايراد سوم آيا با وجود علل طبيعى به خدا احتياج داريم؟
٢١١ ص
(١٦٥)
1 سوء نيّت يا كمى اطّلاع؟
٢١٣ ص
(١٦٦)
2 چرا بيراهه؟!
٢١٤ ص
(١٦٧)
3 پيشرفت خداشناسى همگام با علوم
٢١٦ ص
(١٦٨)
4 ما بيش از شما به علل طبيعى ايمان داريم
٢١٩ ص
(١٦٩)
يادآورى لازم
٢١٩ ص
(١٧٠)
ايراد چهارم يا خدا، يا علل طبيعى!!
٢٢١ ص
(١٧١)
1 چه خداى عجيبى!!
٢٢٢ ص
(١٧٢)
2 سرچشمه نظم قوانين طبيعى
٢٢٥ ص
(١٧٣)
3 يا پيچ و مهرهها يا مخترعين!
٢٢٥ ص
(١٧٤)
4 طبيعت فعل خداست
٢٢٦ ص
(١٧٥)
ايراد پنجم بىنظمىها، آفات و بلاها انسان را به الحاد مىكشاند!
٢٢٩ ص
(١٧٦)
1 ارزيابى علوم انسانى
٢٣١ ص
(١٧٧)
2 مىتوانم ده سال از مجهولات سؤال كنم!
٢٣٦ ص
(١٧٨)
3 آيا اين امور باعث الحاد (كفر) مىشود؟
٢٣٧ ص
(١٧٩)
5 بلاهاى نسبى و مطلق!
٢٤٧ ص
(١٨٠)
6 بسيارى از بلاها، نعمت بزرگى هستند!
٢٥٢ ص
(١٨١)
7 بانگ بيدار باش!
٢٥٦ ص
(١٨٢)
ايراد ششم نظم از بىنظمى سرچشمه مىگيرد!
٢٦١ ص
(١٨٣)
2 شرايط بقا و شرايط كمال
٢٦٣ ص
(١٨٤)
1 حساب احتمالات، با اين استدلال سازگار نيست
٢٦٢ ص
(١٨٥)
3 پرونده تكامل تدريجى كجاست؟
٢٦٦ ص
(١٨٦)
ايراد هفتم آيا ممكن است چيزى از عدم به وجود آيد؟
٢٦٧ ص
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

آفريدگار جهان - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٢ - نظريه بطلميوس

گفت: «زمين مركز عالم است و هر يك از ستارگان در وسط فلك شفّافى قرار گرفته، همراه آن به دور زمين مى‌گردند.» طرز قرار گرفتن افلاك نه گانه به ترتيب زير است:

١- فلك ماه ٢- فلك عطارد ٣- فلك زهره ٤- فلك خورشيد ٥- فلك مريخ ٦- فلك مشترى ٧- فلك زحل ٨- فلك ثوابت ٩١- فلك الافلاك (اطلس) ٢

بطلميوس‌ [١] معتقد بود كه هر يك از افلاك نه‌گانه به غير از فلك نهم، داراى حركت مخصوصى بوده و هر كدام طىّ ساليان متمادى، يك دور به دور كره زمين مى‌گردند و فلك نهم (فلك اطلس) با حركت سريع و شبانه‌روزى خود، تمام اين افلاك را با خود و در خود به حركت درمى‌آورد. جهان در نظر اين هيئت محدود به فلك‌الافلاك بوده و ماوراى آن، موجودى را قبول نداشت. اين نظريّه تا حدود قرن ١٥ ميلادى يعنى در مدّت ١٣٠٠ سال به عنوان عالى‌ترين نظريّه علمى درباره وضع آسمانها مورد قبول بود؛ امّا در قرن ١٥ ميلادى حدود ٥٠٠ سال قبل با ظهور نظريّه كپرنيك لهستانى‌ [٢]، پايه‌هاى اين هيئت، متزلزل شد و نظريّه بطلميوس بعد از ١٣٠٠


[١] ١. بنا به عقيده بطلميوس، تمام ستارگان ثوابت در اين فلك جاى دارند.

٢. هيچ ستاره‌اى در آن وجود ندارد و به همين جهت آن را فلك اطلس نام نهادند. تنها زحمتى كه بطلميوس به دوش اين فلك گذارده بود، حركت شبانه‌روزى عالم بود.

[٢]. كوپرنيك‌Copernicدر ١٩ فوريه ١٤٨٣ در شهر تورن‌Thornدر لهستان متولّد شد ... خود او مى‌نويسد: من تصميم گرفتم كه تمام آثار فلاسفه يونانى را مطالعه كنم و ببينم كه آيا هيچكدام از ايشان براى كرات آسمانى، حركتى غير از آنچه كه در دانشگاه‌ها پذيرفته شده است در نظر گرفته‌اند يا نه؟ در آثار «سيسرون»Ciceronچنين يافتم كه: «نيستاس»Nicetasزمين را متحرّك مى‌دانسته، و در آثار «پلوتارك فيلولائوس» ديدم كه چنين عقيده دارد: زمين داراى حركت دورانى است و مسير آن روى دايره مايلى است كه به نظر ظاهربين ما، ماه يا خورشيد بر روى آن حركت مى‌كنند.

در سال ١٥٠٤ كپرنيك، عقيده فيلولائوس را قبول كرد و پذيرفت كه زمين هر ٢٤ ساعت يكبار، به دور خود مى‌گردد. پس خورشيد را در مركز كره سماوى، ساكن نگه داشت و زمين را در مدّت يك سال به دور آن حركت داد. به عقيده او همه ستارگان، نقاط درخشان ثابتى مى‌باشند و سيّارات همگى مانند زمين به دور خورشيد دور مى‌زنند.

عشق كپرنيك به صلح و آرامش به اندازه‌اى شديد بود كه تا مدّت ٤٠ سال افكار خود را منتشر نكرد! دانشمند صبور، طوفان آينده را حدس زده بود و تا آنجا كه ممكن بود، مى‌خواست ساعت شروع جنگ را به تأخير بيندازد. سرانجام بعد از مدّتها به ترديد خود پايان داد و نسخه خطى كتاب خود را به دانشمند جوانى به نام «رتيكوس»Rheticus (١٥١٤- ١٥٧٤) از اهل «ويتمبرگ»Wittembergداد. او يكى از فداكارترين شاگردان كپرنيك بود. رتيكوس با عجله بسيار آن را به چاپخانه فرستاد و نظارت در چاپ آن را به عهده يكى از دوستانش به نام «آندره اوسياندر»Andre Ossianderگذاشت. در اين اوقات حدود ٧٠ سال از سنّ كوپرنيك مى‌گذشت؛ او در حالى كه هنوز فرصت كافى براى مشاهده كتاب چاپ شده خود به دست نياورده بود، در ٢٤ مه ١٥٤٣ چشم از جهان فرو بست.