السيّد ابن طاووس قدس سره : أقول : وليكن نيّته في إفطاره يوم العيد امتثال أمر اللّه ـ جلّ جلاله المجيد ـ فيكون في عبادة وسعادة في إطعامه كماكان في صيامه . [٢]

د ـ إخراجُ الزَّكاةِ

٣٥٤.كتاب من لا يحضره الفقيه : سُئِلَ الصّادِقُ عليه السلام عَن قَولِ اللّه ِ عز و جل : «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى » . قالَ : «مَن أخرَجَ الفِطرَةَ» ، فَقيلَ لَهُ : «وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى» . قالَ : «خَرَجَ إلَى الجَبّانَةِ [٣] فَصَلّى» . [٤]

٣٥٥.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ مِن تَمامِ الصَّومِ إعطاءُ الزَّكاةِ ـ يَعنِي الفِطرَةَ ـ كَما أنَّ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله مِن تَمامِ الصَّلاةِ ؛ لِأَ نَّهُ مَن صامَ ولَم يُؤَدِّ الزَّكاةَ فَلا صَومَ لَهُ إذا تَرَكَها مُتَعَمِّدا ، ولا صَلاةَ لَهُ إذا تَرَكَ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، إنَّ اللّه َ عز و جل قَد بَدَأَ بِها قَبلَ الصَّلاةِ ، قالَ : «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى» . [٥]

٣٥٦.الإمام عليّ عليه السلام : مَن أدّى زَكاةَ الفِطرَةِ تَمَّمَ اللّه ُ بِها ما نَقَصَ مِن زَكاةِ مالِهِ . [٦]

٣٥٧.التوحيد عن أبان وغيره عن الإمام الصادق عليه السل «مَن خَتَمَ صِيامَهُ بِقَولٍ صالِحٍ أو عَمَلٍ صالِحٍ تَقَبَّلَ اللّه ُ مِنهُ صِيامَهُ» . فَقيلَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّه ِ ، مَا القَولُ الصّالِحُ؟

[١] الكافي : ج ٤ ص ١٧٠ ح ٤ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ١٧٤ ح ٢٠٥٦ وفيه «طين القبر» .[٢] الإقبال : ج ١ ص ٤٧٨ .[٣] الجبّان والجبّانة : الصحراء ، وتسمّى بهما المقابر لأنّها تكون في الصحراء (النهاية : ج ١ ص ٢٣٦) .[٤] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٥١٠ ح ١٤٧٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ٣٤٨ .[٥] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ١٨٣ ح ٢٠٨٥ .[٦] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ١٨٣ ح ٢٠٨٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٦ ص ١٠٥ ح ٩ .