١٥١.دعائم الإسلام : رُوِّينا عَن عَلِيٍّ عليه السلام أنَّهُ قالَ : «السُّنَّةُ تَعجيلُ الفِطرِ ، وتَأخيرُ السَّحورِ ، وَالاِبتِداءُ بِالصَّلاةِ ـ يَعني صَلاةَ المَغرِبِ قَبلَ الفِطرِ ـ إلاّ أن يَحضُرَ الطَّعامُ ، فَإِن حَضَرَ بُدِئَ بِهِ ثُمَّ صَلّى ، ولَم يَدَعِ الطَّعامَ ويَقومُ إلَى الصَّلاةِ» . وذَكَرَ عليه السلام أنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله اُتِيَ بِكَتِفِ جَزورٍ [٤] مَشوِيَّةٍ وقَد أذَّنَ بِلالٌ ، فَأَمَرَهُ فَكَفَّ هُنَيهَةً [٥] حَتّى أكَلَ وأكَلنا مَعَهُ ، ثُمَّ عادَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ وشَرِبنا ، ثُمَّ أمَرَ بِلالاً فَأَقامَ وصَلّى وصَلَّينا مَعَهُ . [٦]

ب ـ تَقديمُ الصَّلاةِ

١٥٢.الإمام الباقر عليه السلام : تُقَدِّمُ الصَّلاةَ عَلَى الإِفطارِ ، إلاّ أن تَكونَ مَعَ قَومٍ يَبتَدِئونَ

[١] تهذيب الأحكام : ج ٤ ص ١٩٥ ح ٥٥٨ .[٢] مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ٧١ ح ٢١٣٧٠ ، كنز العمّال : ج ٨ ص ٥١٠ ح ٢٣٨٨٥ .[٣] تاريخ دمشق : ج ٥٢ ص ١٣٨ ح ١٠٩٥٦ ، كنز العمّال : ج ٨ ص ٥١١ ح ٢٣٨٩٠ .[٤] الجزور : البعير ذكرا كان أو اُنثى ، واللفظة مؤنّثة (النهاية : ج ١ ص ٢٦٦) .[٥] هُنيهةً : أي قليلاً من الزمان ، ويقال : هُنيّة أيضا (النهاية : ج ٥ ص ٢٧٩) .[٦] دعائم الإسلام : ج ١ ص ٢٨٠ .