زبدة الأقوال في خلاصة الرجال - الحسيني الحلي، حسين بن كمال الدين ابرز - الصفحة ٥٠٠ - الفائدة الثامنة قال العلامة رحمه الله اعلم أن الشيخ الطوسي ذكر أحاديث كثيرة
وإلى عبدالملك بن أعين صحيح على ما تقدّم من توثيق محمّد بن عليّ ماجيلويه، وفيه أحمد بن أبي عبداللَّه عن أبيه.
[و إلى عبدالملك بن عتبة قويّ كما في الخلاصة[١] بحسن بن عليّ بن فضّال].
وإلى عبدالملك بن عمرو فيه الحكم بن مسكين، وفي توثيق عبدالملك أيضاً نظر.
وإلى عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس لا واسطة.
وإلى عبيد بن زرارة فيه الحكم بن مسكين ولم يوثّق، لكن في جش: أخبرنا عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن عبداللَّه بن جعفر، عن ابن أبي الخطّاب ومحمّد بن عبدالجبّار وأحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن حمّاد بن عثمان، عن عبيد بكتابه[٢]. وفي الفهرست: عبداللَّه بن جعفر، أخبرنا برواياته أبو عبداللَّه، عن محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه [ومحمّد بن الحسن عنه] وأيضاً أخبرنا ابن أبي جيّد، عن ابن الوليد [عنه][٣]. ولا يخفى ما في هذا من صحّة طريق المصنّف إلى عبيد؛ فافهم.
وإلى عبيداللَّه الواقفي[٤] فيه جعفر بن محمّد بن مسرور رضى الله عنه وهو غير مذكور، وأمّا أبو أحمد [محمّد] بن زياد فالظاهر أنّه ابن أبي عمير، لكن الواقفي أيضاً غير مذكور.
وإلى عبيداللَّه بن عليّ الحلبي صحيح كما في الخلاصة[٥].
وإلى عبيداللَّه بن الوليد الوصّافي قويّ بابن فضّال، وفيه أيضاً محمّد بن عليّ ماجيلويه.
وإلى عثمان بن زياد فيه عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النيشابوري رضى الله عنه وهو غير مذكور في كتب الرجال، وعثمان بن عيسى وفي توثيقه نظر مع أنّه من اصول الوقف. وفي نسخة أحمد بن سليمان بدل حمدان بن سليمان، وأحمد مهمل [لكن الظاهر أنّهما واحد].
وإلى عطاء بن السائب فيه أبان بن عثمان فعلى إجماع العصابة صحيح، وعلى ما نقل عن محمّد بن مسعود عن عليّ بن الحسن أنّه كان ناووسياً قويّ، ولكن عطاء غير مذكور عندنا، نعم ذكره المخالفون، وفي قب: أنّه أبو محمّد ويقال أبوالسائب الثقفي الكوفي، صدوق، اختلط من
[١] . خلاصة الأقوال: ص ٤٤١ الفائدة الثامنة