زبدة الأقوال في خلاصة الرجال - الحسيني الحلي، حسين بن كمال الدين ابرز - الصفحة ٤٥٢ - ٢٦٣٠ السدوسي
[٢٦٢١]. الذهلي:
هو محمّد بن بندار بن عاصم، كما تقدّم.
[٢٦٢٢]. الرازي:
والبلالي والمحمودي والدهقان والعمري. قال أبو عمرو الكشّي: حكى بعض الثقات بنيشابور وذكر توقيعاً طويلًا يتضمّن العتب على إسحاق بن إسماعيل وذمّ سيرته في أيّام الماضي وأيّامه وإقامة إبراهيم بن عبده مقامه والدعاء له وأمر ابن عبده أن يحمل ما يحمل إليه من حقوقه إلى الرازي، وفي الكتاب:
يا أبا إسحاق! اقرأ كتابنا على البلالي رضى الله عنه، فإنّه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه، واقرأه على المحمودي عافاه اللَّه، فما أحمدنا
[له
] لطاعته، فإذا وردت بغداد فاقرأ على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي يقبض من موالينا
، وفيه:
ولا تخرجنّ من البلد حتّى تلقى العمري رضى الله عنه
[برضائي عنه
] وتسلّم إليه وتعرفه ويعرفك، فإنّه الطاهر الأمين العفيف القريب من موالينا
؛ قاله في الخلاصة[١].
أمّا إسحاق بن إسماعيل فهو النيشابوري، وأمّا الرازي فالظاهر أنّه أحمد بن إسحاق الرازي، والأسدي محمّد بن جعفر. قال الشيخ الطوسي في لم: محمّد بن جعفر الأسدي، يكنّى أباالحسين الرازي، كان أحد الأبواب[٢]، واحتمال الزراري بعيد جدّاً.
[٢٦٢٣]. الرواسي:
اسمه محمّد بن الحسن بن أبي سارة؛ قاله في الخلاصة[٣].
[٢٦٢٤]. الزبيري:
الزبيريّون في أصحابنا ثلاثة، تقدّم في عبداللَّه بن عبدالرحمن الزبيري.
[٢٦٢٥]. الزهري:
محمّد بن مسلم بن شهاب.
[٢٦٢٦]. الزيّات:
هو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب رحمه الله.
[٢٦٢٧]. الساباطي:
اسمه عمرو بن سعيد؛ قاله في الخلاصة[٤]، وربّما يأتي لغيره.
[٢٦٢٨]. السبيعي:
أبو إسحاق، وربّما يأتي لغيره بقرينة.
[٢٦٢٩]. السُدي:
اسمه إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة، ومحمّد بن مروان بن عبداللَّه بن إسماعيل السدي وهو الأصغر، كوفي، متّهم بالكذب؛ قاله الميرزا في قب[٥].
[٢٦٣٠]. السدوسي:
في الصحابة بشر بن معبد وأحمد بن جرو. وفي التهذيب في فضل زيارة
[١] . خلاصة الأقوال: ص ٣٠٤ الرقم ١١٤٦، باختلاف يسير؛ رجال الكشّي: ص ٥٧٧ الرقم ١٠٨٨