زبدة الأقوال في خلاصة الرجال - الحسيني الحلي، حسين بن كمال الدين ابرز - الصفحة ١٨١ - ٨٩٢ سليمان بن خالد بن دهقان بن نافلة
وينسب إليه هذا الكتاب المشهور، وكان أصحابنا يقولون: إنّ سليماً لا يعرف ولا ذكر في خبر.
وقد وجدت ذكره في مواضع من غير جهة كتابه ولا من رواية أبان بن أبي عياش عنه، وقد ذكر له ابن عقدة في رجال أميرالمؤمنين عليه السلام أحاديث عنه، والكتاب موضوع لا مرية فيه، وعلى ذلك علامات تدلّ على ما ذكرناه منها ما ذكر أنّ محمّد بن أبي بكر وعظ أباه عند الموت، وثانيها أنّ الأئمّة ثلاثة عشر، وغير ذلك. ثمّ بعد أن نقل هذا قال: والوجه عندي الحكم بتعديل المشار إليه والتوقّف في الفاسد من كتابه[١].
ونقل الميرزا في رجاله عن الخلاصة والبرقي أنّه من جملة الأولياء من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام، ثمّ قال: ولعلّ هذا وجه الحكمة بالتعديل[٢].
الباب الثامن: في سليمان
وفيه:
[٨٩٠]. سليمان بن بلال:
وثّقه الشيخ في رجال الرضا عليه السلام[٣]، ونقله عنه ابن داوود[٤].
[٨٩١]. سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبداللَّه بن جعفر الطيّار:
أبو محمّد الطالبي الجعفري[٥]، روى عن الرضا عليه السلام، وروى أبوه عن أبي عبداللَّه وأبيالحسن عليه السلام، وكانا ثقتين؛ قاله في النجاشي[٦] والخلاصة[٧]، وكذا وثّقه في الفهرست[٨].
[٨٩٢]. سليمان بن خالد بن دهقان بن نافلة:
مولى عُفَيِّف، أبوالربيع الأقطع، خرج مع زيد فقطعت أصبعه، لم يخرج من أصحاب أبي جعفر عليه السلام غيره، ثقة، صاحب قرآن؛ قاله في النجاشي[٩]
[١] . العبارة كلّها في خلاصة الأقوال: ص ١٦١ الرقم ٤٧٣، وراجع: رجال الكشّي: ص ١٠٤ الرقم ١٦٧ و الرجال لابن الغضائري: ص ٦٣ الرقم ٥٥