زبدة الأقوال في خلاصة الرجال - الحسيني الحلي، حسين بن كمال الدين ابرز - الصفحة ٣١١ - ١٦٣٠ ومحمد بن إسماعيل البلخي
أقول: وجه ترجيح قول النجاشي؛ لأنّ ابن الغضائري أطلق الجرح وقد قرّروا أنّه لا يقبل إلّا مفسّراً مبيّن السبب لاحتمال أن يجرحه بما ليس يجرح.
[١٦٢٤]. محمّد بن إسماعيل بن بزيع:
ثقة، صحيح، كوفي، مولى المنصور؛ قاله الشيخ في رجال الكاظم عليه السلام[١].
وقال أبوالعبّاس بن سعيد في تاريخه: سألت عليّ بن الحسن عنه؟ فقال: ثقة ثقة[٢].
وقال العلّامة في الخلاصة: أبو جعفر، مولى أبي جعفر المنصور. وولد بزيع بيت منهم حمزة بن بزيع وكان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم، كثير العلم[٣].
وبعضهم من توهّم أنّ «وكان من صالحي هذه ...» إلى آخره أوصاف لحمزة لا لمحمّد، وممّا يؤيّد أنّها لمحمّد أنّ حمزة لم يوثّقه من علماء الرجال بل أورد و فيه ما يدلّ على ذمّه، واللَّه أعلم.
[١٦٢٥]. محمّد بن إسماعيل الجعفري:
له كتاب رواه عنه ابن نهيك؛ قاله في الفهرست[٤] والنجاشي[٥].
[١٦٢٦]. محمّد بن إسماعيل بن خُثَيم الكِناني:
له كتاب رواه عنه خضر بن أبان[٦].
[١٦٢٧]. محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني:
أبو عبداللَّه، ثقة، عين، روى عنه الثقات وروى عنهم، ولقي أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام؛ قاله في النجاشي[٧] والخلاصة[٨].
ويشاركه:
[١٦٢٨]. محمّد بن إسماعيل:
يكنّى أبا الحسن، نيشابوري، يدعى بندفر[٩]،[١٠]
[١٦٢٩]. ومحمّد بن إسماعيل الأزدي الكوفي:
من رجال الصادق عليه السلام[١١]،
[١٦٣٠]. ومحمّد بن إسماعيل البلخي:
من أصحاب الهادي عليه السلام[١٢]،
[١] . رجال الطوسي: ص ٣٤٤ الرقم ٥١٣٠