٩٦. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: أربَعَةٌ تَزيدُ في العُمُرِ: التَّزويجُ بِالأَبكارِ[١]، وَ الاغتِسالُ بِالماءِ الحارِّ، وَ النَّومُ عَلَى اليَسارِ، و أكلُ التُّفّاحِ بِالأَسحارِ.[٢]

٩٧. عنه صلى الله عليه و آله: بَشِّرِ المَحرورينَ بِطولِ العُمُرِ.[٣]

٩٨. كتاب من لا يحضره الفقيه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله: مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ فَلُيباكِرِ الغَداءَ، وَ ليُجَوِّدِ الحِذاءَ، وَ ليُخَفِّفِ الرِّداءَ، وَ ليُقِلَّ مُجامَعَةَ النِّساءِ.

قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، و ما خِفَّةُ الرِّداءِ؟

قالَ: قِلَّةُ الدَّينِ.[٤]

٩٩. الإمام عليّ عليه السلام: مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ فَليُباكِرِ الغِذاءَ، وَ ليُؤَخِّرِ العَشاءَ، وَ ليُقِلَّ غِشيانَ النِّساءِ، وَ ليُخَفِّفِ الرِّداءَ.[٥]

[١]. هكذا في المصدر، و لعلّ الصحيح:« التزوّج».

[٢] المواعظ العدديّة، ص ٢١١.

[٣] بحار الأنوار، ج ٦٢، ص ٢٩٠ نقلًا عن طبّ النبي صلى الله عليه و آله، ص ٢ و فيه« المحذورين» بدل« المحرورين» و الظاهر أنّ ما في بحار الأنوار أصحّ.

[٤] كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٣، ص ٥٥٥، ح ٤٩٠٢، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام، ص ٢٣١، ح ١٢٨ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله و ليس فيه من« و ليُقلّ ...»، مكارم الأخلاق، ج ١، ص ٤٥٩، ح ١٥٥٨، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٣٤١، ح ١؛ غريب الحديث لابن قتيبة، ج ١، ص ٣٤٣، ح ٣ نحوه.

[٥] الدعوات، ص ٧٥، ح ١٧٦، الأمالي للطوسي، ص ٦٦٦، ح ١٣٩٥ عن أبي غندر عن الإمام الصادق عليه السلام، عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ٢، ص ٣٨، ح ١١٢ عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام و زاد فيه« و ليجوّد الحذاء»، طبّ الأئمّة لابني بسطام، ص ٢٩ عن حريز عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام و فيها« الغداء» بدل« الغذاء» و ليس فيها« و ليؤخّر العشاء» و كلّها عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار، ج ٦٢، ص ٢٦٧، ح ٤٣ وص ٢٦٢، ح ١٩؛ عيون الأخبار لابن قتيبة، ج ٣، ص ٢٧١ و زاد فيه« و ليلبس الحذاء»، شرح نهج البلاغة، ج ١٩، ص ١٢٤ كلاهما نحوه، كنز العمّال، ج ١٠، ص ٨٧، ح ٢٨٤٧٢ عن النزّال بن سبرة.