٩٤٢. عنه صلى الله عليه و آله: يَسأَلُ أحَدُكُم عَن خَبَرِ السَّماءِ و هُوَ يَدَعُ أظفارَهُ كَأَظافيرِ الطَّيرِ، يَجتَمِعُ فيهَا الجَنابَةُ، وَ الخَبَثُ، وَ التَّفَثُ![١]

٩٤٣. عنه صلى الله عليه و آله: مَن لَم يَحلِق عانَتَهُ، و يُقَلِّم أظفارَهُ، و يَجُزَّ شارِبَهُ، فَلَيسَ مِنّا.[٢]

٩٤٤. عنه صلى الله عليه و آله: تَقليمُ الأَظفارِ يَمنَعُ الدّاءَ الأَعظَمَ، و يُدِرُّ الرِّزقَ.[٣]

٩٤٥. عنه صلى الله عليه و آله: الفِطرَةُ قَصُّ الأَظفارِ، و أخذُ الشّارِبِ، و حَلقُ العانَةِ.[٤]

٩٤٦. الإمام الباقر عليه السلام: إنَّما قُصَّ الأَظفارُ؛ لِأَنَّها مَقيلُ الشَّيطانِ، و مِنهُ يَكونُ النِّسيانُ.[٥]

٩٤٧. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ أستَرَ و أخفى ما يُسَلِّطُ الشَّيطانَ مِن ابنِ آدَمَ أن صارَ أن يَسكُنَ تَحتَ الأَظافيرِ.[٦]

٩٤٨. عنه عليه السلام: مِنَ السُّنَّةِ تَقليمُ الأَظفارِ.[٧]

٩٤٩. عنه عليه السلام: السُّنَّةُ فِي الإِحرامِ تَقليمُ الأَظفارِ، و أخذُ الشّارِبِ، و حَلقُ العانَةِ.[٨]

[١] مسند ابن حنبل، ج ٩، ص ١٤٠، ح ٢٣٦٠١، المعجم الكبير، ج ٤، ص ١٨٤، ح ٤٠٨٦ كلاهما عن أبي أيّوب الأنصاري، السنن الكبرى، ج ١، ص ٢٧١، ح ٨٢٩، مسند الطيالسي، ص ٨١، ح ٥٩٦ عن أبي أيّوب الأزدي و ليس فيها« و الخبث»، كنز العمّال، ج ٦، ص ٦٥٩، ح ١٧٢٦٠.

[٢] مسند ابن حنبل، ج ٩، ص ١٢٥، ح ٢٣٥٣٩ عن يزيد بن عمرو المعافري عن رجل من بني غفّار، كنز العمّال، ج ٦، ص ٦٥١، ح ١٧٢٢٠.

[٣] الكافي، ج ٦، ص ٤٩٠، ح ١ عن الحسن بن راشد، الخصال، ص ٦١٢، ح ١٠ عن أبي بصير و محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام، ثواب الأعمال، ص ٤٢، ح ٤ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، جامع الأخبار، ص ٣٣٤، ح ٩٤٣ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، تحف العقول، ص ١٠١ عن الإمام عليّ عليه السلام، بحارالأنوار، ج ٧٦، ص ١١٩، ح ٢.

[٤] سنن النسائي، ج ١، ص ١٥ عن ابن عمر، كنز العمّال، ج ٦، ص ٦٥٣، ح ١٧٢٢٨.

[٥] الكافي، ج ٦، ص ٤٩٠، ح ٦ عن أبي حمزة، مكارم الأخلاق، ج ١، ص ١٥٤، ح ٤١٠، بحار الأنوار، ج ٧٦، ص ١٢٣، ح ١٢.

[٦] الكافي، ج ٦، ص ٤٩٠، ح ٧ عن حذيفة بن منصور.

[٧] الكافي، ج ٦، ص ٤٩٠، ح ٥ عن ابن عقبة عن أبيه.

[٨] الكافي، ج ٤، ص ٣٢٦، ح ٢ عن حريز.