دانشنامه احاديث پزشكى - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٥٤ - د حجامت
ه أسبابٌ اخرى لِتَقوِيَةِ الحافِظَةِ
٣٨٠. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: ثَلاثٌ يَزِدنَ فِي الحِفظِ و يَذهَبنَ بِالبَلغَمِ: قِراءَةُ القُرآنِ، وَ العَسَلُ، وَ اللُّبانُ.[١]
٣٨١. الإمام عليّ عليه السلام: ثَلاثٌ يُذهِبنَ البَلغَمَ و يَزِدن فِي الحِفظِ: السِّواكُ، وَ الصَّومُ، و قِراءَةُ القُرآنِ.[٢]
راجع: ج ١، ص ٢٥٦، ح ٣٨٨.
٢/ ٥
ما يورِثُ النِّسيانَ
٣٨٢. رسول اللّه صلى الله عليه و آله مِن وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام: يا عَلِيُّ، تِسعَةُ أشياءَ تورِثُ النِّسيانَ: أكلُ التُّفّاحِ الحامِضِ، و أكلُ الكُزبُرَةِ، وَ الجُبنِ، و سُؤرِ الفَأرَةِ، و قِراءَةُ كِتابَةِ القُبورِ، وَ المَشيُ بَينَ امرَأَتَينِ، و طَرحُ القَملَةِ، وَ الحِجامَةُ في النُّقرَةِ، وَ البَولُ فِي الماءِ الرّاكِدِ.[٣]
٣٨٣. عنه صلى الله عليه و آله: عَشرُ خِصالٍ تورِثُ النِّسيانَ: أكلُ الجُبنِ، و أكلُ سُؤرِ الفَأرِ، و أكلُ
التُّفّاحِ الحامِضِ، وَ الجُلجُلانِ، وَ الحِجامَةُ فِي النُّقرَةِ، وَ المَشيُ بَينَ امَرأَتَينِ، وَ النَّظَرُ إلَى المَصلوبِ، وَ التَّعارُّ، [و] قِراءَةُ لَوحِ المَقابِرِ.[٤]
[١] صحيفة الإمام الرضا عليه السلام، ص ٢٣١، ح ١٢٧ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ٢، ص ٣٨، ح ١١١ عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، الدعوات، ص ١٥١، ح ٤٠٢، طبّ الأئمّة لابني بسطام، ج ٦٦ عن فضالة بن إسماعيل عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام و كلّها عن الإمام عليّ عليه السلام، بحارالأنوار، ج ٦٦، ص ٢٩٠، ح ٣ وص ٤٤٤، ح ٦.
[٢] تهذيب الأحكام، ج ٤، ص ١٩١، ح ٥٤٥ عن غياث بن إبراهيم، مكارم الأخلاق، ج ١، ص ١١٩، ح ٢٨٧ كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام، بحار الأنوار، ج ٧٦، ص ١٣٨ نقلًا عن كتاب اللباس لأبي النضر العيّاشي وص ٣٢٠، ح ٤.
[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٣٦١، ح ٥٧٦٢ عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه، مكارم الأخلاق، ج ٢، ص ٣٢٦، ح ٢٦٥٦، الخصال، ص ٤٢٣، ح ٢٣ عن أنس بن محمّد عن أبيه و كلّها عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام وص ٤٢٢، ح ٢٢ عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الإمام الكاظم عليه السلام، الدعوات، ص ١٦٠، ح ٤٤٣، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٢٤٥، ح ٢.
[٤] طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله، ص ٦، بحار الأنوار، ج ٦٢، ص ٢٩٥.